Post #4295

Вопрос: Ассаламу Алейкум, шейх я передал знакомому эти слова о хадисе, но он задал мне вопрос « а справедливо ли убийство за оставление намаза и кто принял такое решение, где это есть в Коране или в Сунне??» я подумал про себя у меня были ответы но я побоялся отвечать боясь ответить неправильно и промолчал, и о воде хотел спросить у нас идет вода с крана в перемешку с хлоркой дозволено ли такой водой делать омовение так как хлорка примесь. Ответ: Сначала отвечу на ваш второй вопрос, а затем перейду к первому: 1. Что касается водопроводной воды, смешанной с хлором: ▪️Исходным положением относительно воды является её чистота, и водопроводная вода, обработанная хлором, считается чистой и очищающей (допустимо совершать омовение и полное омовение ей) согласно единодушному мнению современных учёных и фетвам правовых собраний. ▪️Хлор, добавляемый для обеззараживания, растворяется в воде и превращается в соединения, которые не сохраняют свойство нечистоты; на самом деле, это химическая обработка для очистки воды, и вода сохраняет свою очищающую способность. ▪️Следовательно, нет никаких проблем в совершении омовения и молитвы с такой водой, и так сегодня действует большинство исламских стран. 2. Что касается вопроса вашего друга о положении того, кто оставляет молитву: Это важный и деликатный вопрос, и вы правильно поступили, что не стали торопиться и отвечать без знаний. И я скажу вам: Во-первых, разъяснение положения того, кто оставляет молитву: ▪️Оставление молитвы является большим неверием, выводящим из религии, по мнению большинства учёных (из числа саляфов и правоведов четырёх мазхабов), если это связано с отрицанием её обязательности. ▪️Если же оставление происходит из-за лени при признании её обязательности, то среди учёных существует известное разногласие: ▪️Первое мнение (это мазхаб имама Ахмада в известной передаче, аль-Исхака и группы саляфов): что это большое неверие, и это мазхаб сподвижников, и оно является наиболее верным, в котором нет сомнения, иншаАллах. Они приводят доводы, среди которых хадис: «Между человеком и неверием и многобожием — оставление молитвы», переданный Муслимом, и хадис: «Договор между нами и ими — молитва, и кто оставил её, тот впал в неверие», переданный ат-Тирмизи и ан-Насаи. ▪️Второе мнение (это мазхаб аш-Шафии, Абу Ханифы и Малика в известной передаче): что это нечестие и ослушание, и он не впадает в большое неверие, пока не отрицает обязательность, но совершает великий грех. Во-вторых, относительно вопроса об убийстве того, кто оставляет молитву: ▪️Хадис, который вы упомянули («Убивается оставивший молитву»), передан имамом Ахмадом, ат-Тирмизи и ан-Насаи от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Кто умышленно оставил молитву, то Аллах снял с Себя ответственность за него». ▪️Но важное замечание: это не означает, что любой человек может убить его. Напротив, суждение и решение возложено на правителя в исламском государстве, после разъяснения довода, предоставления возможности покаяться оставившему молитву, побуждения его к покаянию и дачи ему возможности. ▪️Индивидуальная фетва не означает, что отдельные лица начинают убивать. Это относится к компетенции исламского суда в мусульманском обществе, где применяется шариат. ▪️В нашей современной реальности акцент должен быть сделан на призыве, обучении, напоминании и решении проблемы мягкостью и мудростью. В-третьих, как ответить вашему другу? Вы можете ответить ему, что: 1. Оставление молитвы — один из величайших грехов, представляющий огромную опасность в этом мире и в Последней жизни. 2. Среди учёных есть разногласие относительно неверия того, кто оставляет молитву по лени, но все единодушны в том, что это является губительным великим грехом. 3. Хадис об убийстве (оставившего молитву) достоверен, но его применение связано с условиями и находится в ведении правителя, а не отдельных лиц. 4. Обязанность мусульманина — соблюдать молитву, наставлять своих братьев и обращаться с ними милосердно и мудро. А Аллах лучше знает. Абдуль-Кадир аль-Хасани