Post #4298

Вопрос: Может ли женщина вслух читать аяты из Куръана при посторонних мужчинах в общих маджлисах. (Этнические мусульмани, к сожелению часто бывают маджлиси, где присутствуют дальние родственники, зять, сват, которые не махрам читающей женщине). Ответ: По мнению большинства ученых-богословов, голос женщины не считается ауратом (частью тела, обязательной к сокрытию). Это основано на словах Всевышнего: «И говорите слово благое» (сура «Аль-Ахзаб», 33:32), а также на том, что женщины обращались к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и задавали ему вопросы в присутствии сподвижников (да будет доволен ими Аллах), и он (мир ему и благословение Аллаха) не запрещал им этого. Запретным же является томный, страстный говор, как сказал Всевышний: «Не проявляйте нежности в речах, дабы не возжелал вас тот, чье сердце поражено недугом» (сура «Аль-Ахзаб», 33:32). Чтение женщиной Корана в присутствии посторонних мужчин (не махрамов) рассматривается в двух случаях: 1. Если чтение с напевом, с украшением голоса – это не дозволено, так как может привести к смуте (фитне). 2. Если чтение обычное, без напева и смягчения голоса – это дозволено, если в этом есть необходимость. Ибн Муфлих из числа ханбалитов сказал: «Голос посторонней женщины не является ауратом, по наиболее правильному мнению. Однако запрещено наслаждаться его слушанием, даже если это чтение Корана». Конец цитаты из «Аль-Мубадди‘ шарх аль-Мукни‘». Что касается ее чтения Корана перед мужчинами без цели обучения, то лучше (авля), чтобы она читала его про себя. Аль-Бахути (ханбалит) сказал: «И пусть она читает про себя, если ее может услышать посторонний мужчина». А также в риваяте от Махны сказано: «Женщине следует понижать голос во время чтения, если она читает ночью». Конец цитаты из «Кашшаф аль-Кина‘». В «Аль-Маусу‘а аль-Фикхийя» (4/91) сказано: «Если источником звуков является человек, то этот звук либо не имеет мелодичности и не услаждает слух, либо услаждает. Если звук не услаждает, то это может быть голос мужчины или голос женщины. Если это голос мужчины, то никто не говорит о запретности его слушания. Если же это голос женщины, то если слушающий наслаждается им или опасается для себя искушения, слушать ему запретно, а если нет – то нет. И поведение сподвижников (да будет доволен ими Аллах), которые слушали голоса женщин при общении с ними, понимается в этом ключе. Женщине не дозволено делать голос нежным, мелодичным и мягким, из-за вызываемого этим искушения, согласно словам Всевышнего: “Не проявляйте нежности в речах...”» Конец цитаты. Шейх Ибн ‘Усаймин (да помилует его Аллах) спросили: «Каково положение касательно украшения голоса при чтении Корана студентками перед преподавателем в колледже, если от них этого не требуют?» Он ответил: «Я не считаю, что ей следует украшать свой голос, поскольку Всевышний Аллах говорит: “Не проявляйте нежности в речах...”. Поэтому если студентка читает Коран с напевом и украшением голоса, то есть опасение искушения от этого. Достаточно, чтобы она читала Коран обычным, естественным образом». Конец цитаты из «Аль-Ликаъ аш-Шахри». А Аллах знает лучше. Абдуль-Кадир аль-Хасани