Post #4299

Тот, кто упорствует в грехах, вселяет в своё сердце привязанность к ним. Всё, к чему человек привыкает на протяжении жизни, вспоминается ему в предсмертный час. Если его склонность была более к деяниям благочестия, то при смерти перед ним преимущественно предстанут воспоминания о них. Если же его склонность была более к грехам, то при смерти чаще будут всплывать именно они. Возможно, в миг, когда смерть уже нисходит на него, прежде чем он успеет раскаяться, им овладеет влечение к какому-либо греховному деянию, сердце его привяжется к нему, и это станет завесой между ним и его Господом, причиной его несчастья в конце жизненного пути — согласно словам Пророка, мир ему и благословение Аллаха: «Грехи суть предвестники неверия». Тот, кто вовсе не совершал грехов или совершил, но принёс покаяние, далёк от этой опасности. Что же касается того, кто совершил множество грехов, так что они превзошли его благодеяния, и не раскаялся, а напротив — упорствовал в них, то опасность для него чрезвычайно велика. Ибо власть привычки к греху может привести к тому, что его образ запечатлится в сердце, вызовет к себе влечение, и дух будет изъят именно в этом состоянии, что станет причиной дурного исхода. Понять это можно на примере сновидений: несомненно, человек видит во сне то, к чему привык за свою жизнь. Так, тот, кто посвятил жизнь знанию, видит во сне образы, связанные с наукой и учёными. Кто провёл жизнь в шитье — видит во сне шитьё и портных, ибо во сне является лишь то, что утвердилось в сердце благодаря долгой привычке. Смерть, хотя и превосходит сон по [своей природе], сопровождается предсмертными му́ками и слабостью, близкими к состоянию сна. Поэтому долгая привычка к грехам неизбежно вызывает их воспоминание при кончине, их возвращение в сердце, их явление в нём и влечение к ним души. И если дух будет изъят в таком состоянии, то кончина его окажется дурной.