Post #4301

Вопрос: Допустимо ли надеть одежду ихрама и обмануть сотрудников службы безопасности мечети аль-харам, чтобы совершить обход Каабы, зная, что я уже совершил умру? Ответ: Это действие обычно прибегают мужчины, потому что женщины не нуждаются в этом, поскольку у них нет специальной одежды для ихрама, и они могут совершить ихрам в своей обычной одежде. Это действие не дозволено с точки зрения шариата согласно мнению большинства современных ученых, насколько я ознакомился с их фетвами, потому что нельзя достигать выполнения такого поклонения, как таваф на территории Каабы, греховными средствами (такими как ложь, обман и маскировка); ведь покорность (Аллаху) не достигается через ослушание. И Аллах приказал чтить Свои обряды, как сказано в суре «Аль-Хадж», а это (действие) не является почитанием обрядов Аллаха. Законной альтернативой является совершение тавафа на верхних этажах или в других частях Заповедной мечети, либо выполнение других видов поклонения, таких как молитва и чтение Корана, с соблюдением порядка и без попыток обмана сотрудников безопасности. Что касается молитвы и тавафа, совершенных в такой ситуации, то они действительны, но сопровождаются грехом за ложь и обман. Причины, по которым это действие не дозволено: 1. Нарушение порядка: Это уловка, чтобы обойти инструкции органов, регулирующих хадж и умру, которые направлены на обеспечение безопасности людей и организации поклонения. Повиновение правителю в том, что не является ослушанием Аллаху, обязательно. Если бы дело касалось хаджа для того, кто никогда его не совершал, можно было бы сказать, что это действие дозволено, поскольку хадж обязателен для того, кто способен его совершить, и никто не может запретить это под предлогом неповиновения правителю или тому подобных оправданий. Однако у тавафа на территории Каабы есть много альтернатив, как я поясню, и совершающему умру достаточно того, что он совершил таваф у Черного камня в первый раз для выполнения умры. Также он может отправиться в ат-Тан'им, который находится близко от Заповедной мечети, и может повторять умру за себя и за других сколько пожелает. Таким образом он может совершить таваф на территории Каабы, не прибегая к обману и уловкам. 2. Ложь и обман: Надевание ихрама с целью обмана сотрудников безопасности для получения преимущества (входа на территорию Каабы) — это очевидно ложь и обман, а покорность (Аллаху) не строится на лжи. И если бы каждый дозволял себе это и прибегал к уловкам ради входа на территорию Каабы, то это пространство стало бы тесным для совершающих таваф и не вместило бы никого. 3. Противоречие смыслу ихрама: Ихрам — это намерение вступления в обряды паломничества. Подделывать его для входа с другой целью — значит прибегать к уловкам против шариата и его целей. 4. Излишняя натянутость: Это действие считается излишней натянутостью, в которой нет необходимости, а шариат запретил излишнюю натянутость во многих доказательствах. Из-за тесноты на территории Каабы от множества совершающих таваф этот обход может занять долгое время, достигающее примерно часа, — то же самое время или меньше, которое занимает таваф вокруг Каабы на втором этаже.