Post #4305

Хадис, переданный Абу Даудом, ан-Насаи, ад-Дарами, аль-Бухари в "ат-Тарих" и Ахмадом от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Когда кто-либо из вас совершает земной поклон, пусть не опускается на колени, как верблюд, и пусть опустит руки прежде коленей». Ан-Навави сказал: «Его иснад хороший». Его достоверность подтвердил Абдуль-Хакк в «аль-Ахкам аль-Кубра». Аль-Албани подробно высказался о его достоверности и ответил тем, кто считал его слабым (см. «ас-Сильсиля ад-Даифа» и «Ирва аль-Галиль»). Ибн аль-Каййим сказал: «Что касается хадиса – и Аллах знает лучше – то, вероятно, в него вкралась ошибка со стороны одного из передатчиков, поскольку его начало противоречит концу. Ведь если он опускает руки прежде коленей, то он опускается именно так, как опускается верблюд, ибо верблюд опускает сначала передние ноги». Он также сказал: «Мне уже приходила мысль, что хадис от Абу Хурайры, как мы упомянули, относится к тем хадисам, текст которых был перевёрнут одним из передатчиков, а первоначально он, возможно, звучал так: "...и пусть опустит колени прежде рук"... пока я не увидел, что Абу Бакр ибн Абу Шайба передал его именно так». Он также упомянул передачу аль-Асрама и Ибн Абу Шайбы, но она слабая, как было сказано ранее. 1. Среди доводов этого мнения – хадис, переданный Ибн Хузаймой, ад-Даракутни и аль-Хакимом, который счёл его достоверным, и с ним согласился аз-Захаби: «Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) опускал руки на землю прежде коленей». 2. Сообщение от Ибн Умара (да будет доволен Аллах ими обоими), что он опускал руки прежде коленей и говорил: «Так поступал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)». Его привёл ат-Тахави в «Шарх ма'ани аль-асар», ад-Даракутни и аль-Хаким, который сказал: «Достоверный (сахих) согласно условиям Муслима», и с ним согласился аз-Захаби. Аль-Албани в «Ирва аль-Галиль» сказал: «Это так, как они сказали». Его достоверность также подтвердил Ибн Хузайма. Аль-Албани передал от аль-Хакима его слова: «Я склоняюсь к этому мнению – то есть в противоположность хадису Ваиля – из-за большого количества передач на эту тему от сподвижников и последователей (табиинов)». Конец цитаты. И передал это Ибн Умар, и привел это аль-Бухари в своем «Сахихе» в форме муалляка с утвердительной формой. Таков итог доказательств обеих сторон, и нет сомнения в превосходстве доказательств второго мнения с точки зрения достоверности. Об этом говорит ученый Ахмад Шакир в своих комментариях к «Сунан ат-Тирмизи» (2/58): «Из слов ученых относительно анализа двух хадисов явствует, что этот хадис Абу Хурайры – достоверный хадис, и он достовернее хадиса Ваиля. Это словесный хадис, который имеет приоритет над хадисом о действии, согласно более предпочтительному мнению у специалистов по основам права». Конец цитаты. Также сказали два проверяющих (мухаккик) книги «Задуль-Маад» – Шуайб и Абдуль-Кадир аль-Арнаут: «При проверке предыдущих комментариев становится ясно, что предпочтительное мнение противоречит тому, к чему пришел автор (Ибн аль-Каййим), и что хадис Абу Хурайры является предпочтительным над хадисом Ваиля из-за достоверности его иснада, а утверждение о его противоречивости несостоятельно из-за слабости всех версий, в которых есть противоречие». Конец цитаты. Однако здесь следует сказать, что мнение первой стороны сильнее с точки зрения логического анализа (назар), ведь все единодушны в том, чтобы принимать его слова, да благословит его Аллах и приветствует: «Когда кто-либо из вас совершает земной поклон (саджда), пусть не опускается на колени, как опускается верблюд». И нет сомнения, что когда верблюд опускается, он сначала опускает свою переднюю часть (передние ноги), а затем заднюю. Следовательно, этот хадис указывает на то, что (сначала) опускаются колени, а затем руки. И этому не противоречит то, что передается от знатоков арабского языка, что колени верблюда находятся на его передних ногах. Поскольку Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в своем слове «как опускается» запретил именно способ (опускания).