Post #4318

قال علامة الهند السيد صديق حسن خان الحسيني (ت:1307هـ) قال في شرحه لصحيح مسلم (5/ 113): (وأما السفر لغير زيارة القبور كما تقدم نظائره، فقد ثبت بأدلة صحيحة ووقع في عصره صلى الله عليه وآله وسلم وقرره النبي عليه السلام فلا سبيل إلى المنع منه والنهي عنه، بخلاف السفر إلى زيارة القبور فإنه لم يقع في زمنه، ولم يقر أحداً من أصحابه، ولم يشر في حديث واحد إلى فعله واختياره، ولم يشرِّعه لأحدٍ من أمته لا قولاً ولا فعلاً، وقد كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يزور أهل البقيع وغيرهم من غير سفر ورحلة إلى قبورهم، فسنته التي لا غبار عليها ولا شنار فيها: هي زيارة القبور من دون اختيار سفر لها، لتذكر الآخرة) أ. هـ Индийский учёный Сиддых Хасан Хан аль-Хусейни (умер в 1307 г. х.) сказал в своём комментарии к «Сахиху» Муслима (5/113): «Что касается путешествия не для посещения могил, как это упоминалось в аналогичных случаях, то оно подтверждено достоверными доказательствами, происходило в его эпоху (да благословит его Аллах и приветствует) и было утверждено Пророком (мир ему и благословение Аллаха). Следовательно, нет оснований для запрета этого или негативного отношения к нему, в отличие от путешествия специально для посещения могил, поскольку такого в его время не происходило. Он не утверждал этого ни для кого из своих сподвижников, ни в одном хадисе не указал на совершение или предпочтительность этого действия и не узаконил этого для своей общины — ни словом, ни делом. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) посещал обитателей (кладбища) аль-Баки‘ и других без специального путешествия и поездки к их могилам. Таким образом, его чистая и безупречная сунна — это посещение могил без совершения отдельного путешествия для этой цели, дабы помнить о Последней жизни».