Post #4329

Вопрос: Этот хадис достоверный? Абдуллах рассказывал: «(Бывало так, что Пророк) ﷺ засыпал в земном поклоне, и мы узнавали об этом, когда он начинал храпеть, затем он вставал и продолжал молиться*». («Сахиха», 2925). Ответ: Хвала Аллаху, мир и благословение Посланнику Аллаха, а затем: Этот хадис передается от Абдуллаха Абду Масуда, он является достоверным. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, во сне иногда издавал лёгкий звук при дыхании, а иногда — мягкое сопение (гатит). Его сердце не погружалось в сон, спали лишь его глаза, и такое состояние не нарушало его омовение. Всё это подтверждается достоверными хадисами. Аль-Бухари (698) и Муслим (763) передали со слов Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, который сказал: «Я остался ночевать у [своей тёти] Маймуны, и той ночью у неё был Пророк, да благословит его Аллах и приветствует. Он совершил омовение, затем встал на молитву. Я встал слева от него, но он взял меня и поставил справа от себя. Он совершил тринадцать ракаатов, затем лёг, уснул и стал слегка похрапывать (нафаха) — а когда он спал, то обычно похрапывал (нафаха). Затем пришёл муэдзин, он вышел, совершил [утреннюю] молитву и не возобновил омовение». Ан-Навави, да помилует его Аллах, в «Шарх Муслим» сказал: «Его слова: "затем он лёг, уснул и захрапел (нафаха), затем встал и совершил молитву, не совершив омовение" — это относится к особенностям, присущим только ему, да благословит его Аллах и приветствует. А именно: его сон в положении лёжа не нарушал омовение, поскольку его глаза спали, но сердце бодрствовало. Если бы произошло нарушение [омовения], он бы это почувствовал, в отличие от остальных людей». Конец цитаты. Абуль-Хасан аль-Мубаракфури в «Мира’ат аль-Мафатих» (4/174) сказал: «"Затем он лёг и уснул, пока не захрапел (нафаха)" — то есть его дыхание стало слышным, и изо рта раздавался лёгкий звук, подобный тому, что бывает у спящего». Конец цитаты. Аль-Бухари (7231) и Муслим (2410) передали от Аиши, да будет доволен ею Аллах, которая сказала: «Однажды ночью Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не мог заснуть и сказал: "О, если бы какой-нибудь праведный человек из моих сподвижников охранял меня этой ночью!"». Она сказала: «И мы услышали звук оружия. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: "Кто это?" Са’д ибн Абу Ваккас ответил: "Это я, о Посланник Аллаха, я пришёл охранять тебя". Аиша сказала: "И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, уснул, пока я не услышала его сопение (гатита)"». Аль-Файюми в «Аль-Мисбах аль-Мунир» (2/449) сказал: «"Гатта" ан-наим (спящий засопел) "йагитту гатитан" — это когда его дыхание стало подниматься к горлу с повторяющимся звуком, так что это услышали находящиеся рядом». Конец цитаты. Аль-Хаттаби, да помилует его Аллах, в «Шарх аль-Бухари» (1/479) сказал: «"Аль-гатит" — это звук, слышимый от колебания дыхания, похожий на звук задыхающегося, от этого же [происходит слово] "гатит" верблюда. И "аль-гатит" близко к нему по смыслу. Буквы "гъайн" и "ха" близки по месту произношения. Значения этого хадиса уже упоминались ранее». Конец цитаты.