Post #4331

Вопрос: Является ли полное омовение (гусль) в пятницу обязательным или желательным? Просим разъяснить доказательства по этому вопросу. Ответ: Хвала Аллаху, мир и благословение Посланнику Аллаха, его семье и сподвижникам. Имам ан-Навави (да смилуется над ним Аллах) в своём комментарии к «Сахиху» Муслима (6/133) подвёл итог учёных разногласий относительно обязательности пятничного омовения. Он сказал: «Учёные разошлись во мнениях о статусе полного омовения в пятницу. Группа ранних богословов (саляфов) передала мнение об его обязательности от некоторых сподвижников. Этого мнения придерживалась школа захиритов. Ибн аль-Мунзир передал его от имама Малика, а аль-Хаттаби — от аль-Хасана аль-Басри и Малика. Однако большинство учёных из числа ранних и поздних поколений, а также правоведы различных исламских центров считали, что это желательное действие (сунна), а не обязательное (ваджиб)». Аль-Кади Ияд добавил: «Это наиболее известное мнение в мазхабе Малика и его последователей». Сторонники обязательности опирались на прямой смысл (захир) хадисов, содержащих категоричные повеления. Большинство же учёных, утверждающих, что омовение является лишь желательным, приводили в доказательство достоверные хадисы, среди которых: 1. Случай с человеком, который вошёл в мечеть во время пятничной проповеди Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллах), не совершив предварительного омовения. Этот хадис приводит имам Муслим. Как уточняется в другой версии, этим человеком был Усман ибн Аффан (да будет доволен им Аллах). Доказательство здесь в том, что Усман поступил таким образом, а Умар и другие присутствовавшие на молитве авторитетные сподвижники (ахлю-ль-халь уаль-акд) не осудили его и не велели ему совершить омовение. Будь это обязательным, они непременно сделали бы это. 2. Слова Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Кто совершит в пятницу малое омовение (вуду), то это хорошо. А кто совершит полное омовение (гусль), то это ещё лучше». Этот хороший (хасан) хадис, приводимый в известных сборниках сунны, прямо указывает на необязательность гусля, предоставляя выбор. 3. Слова Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Если бы вы совершали полное омовение по пятницам…» Условная форма этого высказывания также свидетельствует о рекомендательном, а не обязательном характере действия. Касаясь хадисов с формулировками, указывающими на обязательность (например, «Гусль в пятницу обязателен для каждого совершеннолетнего»), большинство учёных истолковали их в значении настоятельной рекомендации, чтобы согласовать все имеющиеся тексты. Ан-Навави пояснил, что слово «ваджиб» (обязательное) в подобном контексте означает моральную обязательность и важность, а не правовую обязанность, неисполнение которой влечёт грех. Это подобно тому, как говорят: «Оказать тебе уважение для меня обязательно», подразумевая высокую степень необходимости, а не формальный долг. В противоположность этому, Ибн Хазм занял иную позицию, склонившись к мнению об обязательности и собрав для этого обширные доказательства. Он писал: «Полное омовение в пятницу является обязательной обязанностью (фард) для каждого совершеннолетнего мужчины и женщины…» (см. «Аль-Мухалля», 1/255). Мнение об обязательности также поддержал Ибн Дакик аль-Ид в комментарии к «Умдатуль-Ахкам». Он отметил: «Большинство считает пятничное омовение желательным, однако им приходится объяснять, почему они отходят от очевидного смысла доказательств, указывающих на обязательность… Их толкование повелительной формы как рекомендательной, а слова «обязательно» — как усиления, является слабым. К нему прибегают лишь при наличии более весомого противоречащего доказательства. Наиболее сильный их довод — хадис «Кто совершит малое омовение…», однако по степени достоверности его иснад не превосходит иснады хадисов об обязательности».