Post #4335

Вопрос: У меня вопрос по поводу омовения мёртвого? Может ли омывающий быть сам без гусля в этот момент. Ответ: Относительно вашего вопроса об омовении умершего и состоянии того, кто его совершает: Во-первых:положение омовения умершего Омовение мусульманина является коллективной обязанностью (фард кифая). Если её выполнит часть общины, грех снимается с остальных. Во-вторых: чистота того, кто совершает омовение Основной принцип заключается в том, что совершающий омовение должен быть чистым (как минимум, иметь малое омовение). Это мнение большинства правовых школ (ханафитов, маликитов, шафиитов, ханбалитов). Чистота здесь весьма желательна, и многие учёные считают её условием действительности омовения, так как это является актом поклонения. В-третьих: может ли человек, находящийся в состоянии большого осквернения (джанаба), совершить омовение умершего? В этом вопросе учёные разошлись во мнениях: 1. Мнение большинства (включая ханафитов, шафиитов и ханбалитов): Желательно, чтобы человек, находящийся в состоянии джанаба, сначала совершил малое омовение перед омовением покойного, но чистота от большого осквернения не является обязательным условием действительности омовения умершего. Вывод : омовение умершего, совершённое человеком в состоянии джанаба, действительно. Однако некоторые считают это нежелательным (макрух), и лучше всего быть чистым. 2. Мнение маликитов: Они считали обязательным условием чистоту омывающего как от большого, так и от малого осквернения. Поэтому, если человек был в состоянии джанаба, по их мнению, он не может совершить омовение умершего и должен сначала совершить полное омовение (гусль). Наиболее предпочтительное мнение: Мнение о том, что состояние джанаба не препятствует действительности омовения умершего, является наиболее сильным по своим доказательствам, и это мазхаб большинства. Однако наилучшим и наиболее совершенным будет, если совершающий омовение будет в полной чистоте (имея малое омовение или полное омовение, если он был в состоянии джанаба), из уважения к этому акту поклонения. Если вы или человек, который будет совершать омовение, находитесь в состоянии джанаба, лучше и осторожнее сначала совершить полное омовение (гусль). Если совершить полное омовение не представляется возможным (например, из-за нехватки времени или отсутствия воды), можно совершить омовение, сделав сначала малое, если это возможно. И по предпочтительному мнению, омовение действительно даже в состоянии джанаба, если нет возможности иначе. Важное примечание: Желательно, чтобы омовение совершал человек того же пола, что и умерший (мужчины омывают мужчин, женщины — женщин). Исключение составляют супруги: муж может омыть свою жену, а жена — своего мужа. А Аллах знает лучше. Абдуль-Кадир аль-Хасани