Post #4345

Вопрос: в Коране Закария мир ему просит у Аллаха ребенка в то время как он уже старик а жена его бесплодна, но после он мир ему удивляется что Аллах дарует ему мальчика, как сопоставить эти аяты, что я упустил? Ответ: Всевышний Аллах приводит слова Закарии: «Он сказал: „Господи! Как может быть у меня мальчик, если жена моя бесплодна, а я достиг глубокой старости?“» (Коран, 19:8). Этот вопрос Закарии (мир ему) является не возражением или сомнением, а вопросом-восклицанием, выражающим изумление: «Каким образом это произойдёт, учитывая существующие естественные причины?» Он осознавал бесплодие своей супруги и свой преклонный возраст. В той же суре Всевышний говорит: «[Аллах] сказал: „Всё так и будет! Господь твой сказал: „Это для Меня легко. Я создал тебя прежде, а тогда ты был ничем“» (Коран, 19:9). Обещание было исполнено после того, как Аллах разъяснил ему, что это для Него легко. Как согласовать эти два аята, не видя в них противоречия? При поверхностном понимании можно упустить ключевой момент: вопрос Закарии (мир ему) был не сомнением во власти Аллаха, а выражением удивления от того, как это случится, при полной уверенности в безграничной возможности Аллаха. Доказательством этому служат его слова в суре «Али Имран»: «Он сказал: „Господи! Воистину, кости мои ослабели, голова поседела от старости, а в мольбах к Тебе, Господи мой, я никогда не был несчастен. Воистину, я опасаюсь [плохого] поведения [моих] родственников после [моей смерти]. Жена моя бесплодна. Даруй же мне от Тебя наследника!“» (Коран, 3:4-5). В этой мольбе он упоминает причины своей человеческой слабости, но тем не менее обращается к Аллаху с просьбой и надеждой. Разница между вопросом-изумлением и вопросом-сомнением заключается в следуюстее: Закария (мир ему), как пророк, был абсолютно уверен в могуществе Аллаха. Но как человек, он изумлялся механизму осуществления этого, учитывая естественные препятствия. Всевышний Аллах ответил ему, что это для Него легко, и напомнил, что Он уже создал Закарию прежде, когда тот был ничем. Важный урок, который часто упускается: Это сочетание уверенности в божественной силе с искренностью в выражении человеческих чувств. Закария искренне выразил человеческую слабость, но не усомнился. Молитва перед лицом кажущихся непреодолимыми препятствий не противоречит упованию (таваккуль) на Аллаха. Напротив, это и есть часть истинного упования — просить о том, что кажется трудным, и всецело вверять это дело Ему. Коран являет нам образец искреннего диалога между рабом и его Господом, а не просто сухие, идеализированные слова. Это делает историю близкой и понятной человеческому опыту. В заключение: В двух аятах нет противоречия. Первый аят показывает вопрос человека, изумлённого «как?», а второй — ответ Аллаха, утверждающий, что Его воля выше всех причин и законов. Это урок для верующего: просить, надеяться и уповать, и чтобы кажущиеся невозможными вещи не удерживали его от искреннего обращения к Аллаху. А Аллах знает лучше. Абдуль-Кадир аль-Хасани