Post #4353

Вопрос: мне, один человек говорил, что если уже время например обеденного намаза если настало и я вовремя не сделала, и у меня пошли эти дни, то обеденный намаз уже засчитывается будто я намеренно пропустила, и нужно его возместить. Я раньше этого не знала, и было такое много раз, я не знаю сколько у меня таких намазов( как быть? Как мне возместить все намазы, если не знаю количество и какие намазы были. Ответ: Относительно пропуска намаза существует два возможных случая: Первый случай: пропуск намаза по уважительной причине Вы пропускаете намаз неумышленно — из-за забывчивости, сна или другой уважительной причины (шариатского оправдания), при условии, что вы искренне стремились совершить его вовремя. В такой ситуации: ▪️Вы считаетесь имеющим оправдание. ▪️Вы обязаны возместить намаз сразу же, как только вспомните о нём. Довод: В хадисе из «Сахиха» Муслима (681) рассказывается, как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) и его сподвижники проспали утренний намаз (фаджр). Пророк сказал: «Воистину, нет нерадения во сне. Нерадение — лишь на том, кто не совершил намаз, пока не наступило время следующего. Пусть тот, кто так поступил, совершит его, как только вспомнит о нём». Важное уточнение: Это не означает, что можно преднамеренно проспать намаз, а затем ссылаться на сон. Человек обязан принимать все разумные меры, чтобы проснуться вовремя, как это делал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), поручая кому-либо будить его. Второй случай: умышленный пропуск намаза Если намаз пропущен сознательно, без уважительной причины, это является тяжким грехом. Некоторые учёные даже считают это признаком неверия (куфра). Обязанность в этом случае: 1. Немедленное искреннее покаяние (тауба насух) — по единогласному мнению учёных. 2. Вопрос о возмещении намаза вызывает разногласие среди богословов. ▪️Мнение большинства: намаз следует возместить, и он будет действительным, но грех за умышленный пропуск остаётся (если не было покаяния). ▪️Мнение Ибн Таймии и других учёных: умышленно пропущенный намаз не принимается и не подлежит возмещению. Вместо этого следует увеличить количество дополнительных (нафиля) намазов. Это мнение основано на хадисе: «Если кто-либо совершит дело, не соответствующее нашему пути, оно будет отвергнуто» (аль-Бухари, Муслим). Заключение: Необходимо крайне остерегаться умышленного пропуска намаза и стараться совершать его строго в установленное время, как сказано в Коране: «Воистину, намаз предписан верующим в определённое время» (сура «ан-Ниса», аят 103). Согласно мнению большинства ученых (мазхаб аль-Джумухур), этой женщине следует восполнить пропущенные ею молитвы: Если она знает количество лет, месяцев или дней, в течение которых она не совершала молитвы, она должна восполнить их по мере своих возможностей. Если же она не знает точного количества, то она должна восполнять молитвы до тех пор, пока не удостоверится в чистоте своей ответственности перед Аллахом. Восполнять молитвы можно как днем, так и ночью, даже в те временные промежутки, когда совершение молитв обычно нежелательно (времена запрета), при условии соблюдения очередности молитв. Пример соблюдения очередности: Совершить молитвы в таком порядке: утреннюю (ас-Субх), затем полуденную (аз-Зухр), затем послеполуденную (аль-Аср), затем закатную (аль-Магриб), затем ночную (аль-Иша). Это составляет молитвы одного дня. Отношение к очередности в разных мазхабах: ▪️У маликитов: соблюдение этого порядка обязательно, но не является условием действительности восполнения. ▪️У ханбалитов: соблюдение порядка обязательно и является условием действительности молитвы, кроме случаев наличия уважительной причины. ▪️У шафиитов: соблюдение порядка желательно. А Аллах лучше знает. Абдуль-Кадир аль-Хасани