Post #4363

вопрос: как быть с никяхом , если ни с кем из махрамов не поддерживаю связь? Ответ: Хвала Аллаху, мир и благословение Пророку Мухаммаду, его семье и сподвижникам. А затем: Вопрос о замужестве женщины без согласия её опекуна (вали) относится к числу вопросов, по которым учёные разошлись во мнениях, и у каждой группы есть свои доказательства. Я приведу для вас наиболее предпочтительное мнение по этому вопросу с разъяснением случаев, в которых различаются правила. Во-первых: Постановление о браке без опекуна в четырёх мазхабах Общеизвестным в четырёх мазхабах (ханафитском, маликитском, шафиитском, ханбалитском) является условие наличия опекуна для действительности брачного договора, однако между ними есть детали: 1. Маликиты, шафииты и ханбалиты: Они ставят наличие опекуна условием действительности брака. Если женщина выдаст себя замуж сама или за неё выдаст её неопекун, то такой брак недействителен. Они аргументируют это хадисом Пророка ﷺ: «Если какая-нибудь женщина выйдет замуж без разрешения своего опекуна, то её брак недействителен, её брак недействителен, её брак недействителен» (передали Абу Давуд и ат-Тирмизи и другие, аль-Албани подтвердил достоверность). 2. Ханафиты: Они считают, что совершеннолетняя, разумная, благоразумная женщина (как девственница, так и побывавшая замужем) имеет право выдать себя замуж сама или уполномочить кого-то выдать её замуж, и это её право, но с условием, что муж будет ей ровней (кафаа). Они аргументируют это словами Всевышнего: «...не препятствуйте им выходить замуж за их (прежних) мужей...» (сура "аль-Бакара", аят 232), что указывает на передачу решения им. А также хадисом: «Побывавшая замужем (ас-саййиб) имеет больше прав на себя, чем её опекун, а у девственницы спрашивают разрешения относительно неё самой» (передал Муслим). Во-вторых: Ситуация отсутствия связи с опекунами Если женщина не может связаться со своими опекунами по какой-либо причине, или они отказываются выдать её замуж за достойного мужчину, чьей религией и нравом она довольна, без шариатской причины (это называется адль — принуждение/воспрепятствование), то у неё есть шариатские пути решения: 1. Если опекун препятствует браку без права (адль): Опекуну запрещено препятствовать своей подопечной выйти замуж за достойного (кафаа), если она согласна на него. Всевышний сказал: «...не препятствуйте им выходить замуж за их (прежних) мужей...» (сура "аль-Бакара", аят 232). Если же имело место воспрепятствование (адль), то женщине следует обратиться к шариатскому судье (или тому, кто его замещает в исламских странах), чтобы он выдал её замуж, потому что правитель является опекуном того, у кого нет опекуна. Пророк ﷺ сказал: «А если они поспорят, то султан (власть) — опекун того, у кого нет опекуна» (передали Абу Давуд и ат-Тирмизи). 2. Если опекун неизвестен или с ним невозможно связаться: В этом случае опекун считается отсутствующим или несуществующим. В данной ситуации опекунство переходит к следующему по порядку опекуну (например, к брату, затем к дяде и так далее в соответствии с очерёдностью в разных мазхабах). Если же нет ни близкого, ни дальнего опекуна, или они неизвестны, то и в этом случае выдаёт её замуж шариатский судья или тот, кто обладает общей опекой в мусульманском государстве (например, уполномоченный нотариус по бракосочетанию, если власть уполномочила его на это). Наиболее предпочтительное мнение в этом вопросе: То, что мы выдаём в качестве фетвы — и Аллах знает лучше — это то, что мнение большинства учёных (обязательность опекуна) является наиболее предостерегающим и близким к указаниям текстов, особенно в наше время, когда ослабла религиозная мотивация и много обманщиков. Однако, если наличие опекуна невозможно или он несправедливо препятствует браку, то ей следует обратиться в шариатский суд или в компетентный орган по фетвам и судопроизводству в своей стране. Если же нет шариатского судьи, то ей следует обратиться к заслуживающему доверия органу из числа людей знания и добродетели, чтобы он выдал её замуж шариатским образом, выходя из разногласий. Вывод: