Post #4372

Сказал Абу Яхья Закария аль-Ансари аш-Шафи‘и в «Асна аль-маталиб»: «Запретно давать добровольную милостыню (садакат-татавву‘) грешнику из-за его путешествия или пребывания [в каком-то месте], если в этом [даянии] есть помощь ему в этом. Также запретно давать её распутнику, который использует её для помощи в ослушании (грехе), даже если он неспособен зарабатывать». Конец цитаты. В «Футухат аль-Ваххаб» Сулеймана аль-Джамаля аш-Шафи‘и, говоря о закяте, сказано: «Дозволено выплачивать его (закят) распутнику; кроме случая, если известно, что он использует это в помощь для ослушания (греха), — тогда это запретно, то есть выплата запретна, хотя сам закят будет засчитан [как исполненный], как стало ясно из того, что было установлено ранее». Конец цитаты. Затем [повторим]: если родители нуждаются, то обязательно обеспечивать их необходимым: едой, питьём, одеждой. И не следует давать им деньги в руки, если есть опасение, что они используют их на запретное. Подобно им, нуждающиеся родственники: следует обеспечивать их необходимым и не оставлять их брошенными, в нужде. И также не следует давать им в руки деньги, которые они могут потратить на запретное. Поистине, нуждающемуся предписано давать пропитание, не помогая ему тем самым в грехе, даже если в его поступках есть некоторые прегрешения. Но богобоязненные более достойны этого. Передаётся от Абу Са‘ида, что он слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Общайся только с верующим, и пусть вкушает твою еду только богобоязненный». Этот хадис передали Абу Дауд (4832), ат-Тирмизи (2395) — и формулировка принадлежит им обоим, — а также Ахмад (11337) с небольшими различиями. Сказал автор «Аун аль-Ма‘буд»: «Его слова “пусть не вкушает твою еду, кроме богобоязненного” — то есть остерегающегося [грехов]». Сказал аль-Хаттаби: «Поистине, это предостережение относится к пище по приглашению (еде в гостях), а не к пище по необходимости. Потому что Всевышний Аллах сказал: “И кормят едой, несмотря на любовь к ней, бедняка, сироту и пленника” (Сура аль-Инсан, 8). И известно, что их пленники во время ниспослания этого аята были неверующими, не верующими и не богобоязненными. Однако Пророк, мир ему, предостерегал от дружбы с тем, кто не является богобоязненным, и удерживал от смешения с ним и совместной еды с ним, ибо совместные трапезы порождают привязанность и любовь в сердцах». Конец цитаты. Аллах знает лучше. Абдуль-Кадир аль-Хасани