Post #4380

И из позорных (явлений) разногласия между шафиитами и ханафитами — то, о чём упомянули историки в рассказе о переходе Ибн ас-Сам'ани из мазхаба Абу Ханифы в мазхаб аш-Шафии, и о том, что произошло из фанатизма (ас-сабаб), взаимных упрёков и смут. До такой степени, что Ибн ас-Субки не постеснялся передать сны (ру'йа), которые предшествовали этому. Среди них (рассказ о том), что когда у него (Ибн ас-Сам'ани) возникло сомнение и он стал колебаться относительно следования мазхабу аш-Шафии, он сказал, что увидел во сне Господа Величия, Славно Величие Его, и Тот сказал ему: "Вернись к Нам, Абу аль-Музаффар". Он сказал: "Я проснулся и понял, что Он имеет в виду мазхаб аш-Шафии, и я вернулся к нему!" Этот выдающийся учёный, алляма, понял из увиденного им сна, что Аллах Всевышний Своими словами ему: "Вернись к Нам" подразумевает отказ от мазхаба Абу Ханифы, в котором он пребывал тридцать лет, дискутируя с учёными о его предпочтении, и принятие мазхаба аш-Шафии, который все это время он старался опровергнуть в том, в чём он противоречил ханафитам. Из этого понимания следует, что он считал, что мазхаб Абу Ханифы далёк от Аллаха и от Его довольства, как будто он вообще не имеет отношения к Его религии. То есть он (Ибн ас-Сам'ани) придерживался такого мнения, будучи сам последователем этого мазхаба. И почему он не понял из "возвращения к Аллаху" возвращение к основе своей религии — к Его ниспосланной Книге и Сунне Его посланного Пророка, без примеси предположений (зунун)? Из того же (ряда) — слова некоторых ханафитов: "Поистине, ханафиту дозволено жениться на девушке-шафиитке по аналогии (кыяс) с женщиной из числа зиммиев (немусульман под покровительством)!" Более того, некоторые из них впали в крайность и открыто заявляли о такфире (обвинении в неверии). И этот фанатизм до сих пор силён в некоторых неарабских странах, таких как Индия и других, несмотря на слабость всех мазхабов (в этих регионах). И арабские страны не свободны от вспышек (смуты) в этом отношении. Однажды один из начётчиков-ханафитов в Триполи (Ливанском) сказал на своём уроке: "Я не молюсь позади имама-шафиита, потому что шафииты сомневаются в своей вере (имея в виду, что их учёные разрешили верующему говорить: "Я верующий, если пожелает Аллах")". Тогда некоторые шафииты пошли к муфтию и сказали ему: "Раздели мечети между нами и ханафитами". Муфтий прикрикнул на того ханафита и погасил смуту.