Post #4395

Вопрос: Спрашивают, есть ли довод, на стояние в молитве щиколотка к щиколотке, когда ноги соединяем? Ответ: Хвала Аллаху, Господу миров, и благословение и мир самым благородным из пророков и посланников, нашему пророку Мухаммаду, его семье и всем его сподвижникам. А затем. Существуют веские и ясные доказательства из Сунны Пророка, указывающие на необходимость плотного соединения ступней (пяток) во время стояния в молитве, особенно во время выпрямления после поясного поклона и в положениях стоя. Во-первых: Хадисы Пророка, которые подтверждают повеление смыкать пятки (лодыжки) и выравнивать ряды: 1. Хадис Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах): От Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах) от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), который сказал: «Завершайте (выравнивайте) ряды, ибо, поистине, я вижу вас за своей спиной». В другой версии: «Смыкайте ваши ряды, сближайте их между собой и равняйте шеи. Клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, поистине, я вижу, как шайтан проникает в промежутки ряда, подобно маленьким черным овцам (аль-хазаф)». Этот хадис передали Абу Дауд (Книга о молитве, глава о выравнивании рядов, № 667), ан-Насаи (Книга об имамстве, глава о повелении выравнивать ряды, № 815), Ахмад в "Муснаде" (3/260) и Ибн Хузайма в своем "Сахихе" (Книга о молитве, глава о повелении смыкать ряды и равнять плечи и шеи, № 1546). Хафиз Ибн Хаджар в "Фатх аль-Бари" (2/210) сказал: "Его иснад достоверен". В этом хадисе содержатся ясные повеления: слова Пророка (мир ему и благословение Аллаха) «Смыкайте» — то есть будьте сплоченными, прилегающими друг к другу; «сближайте их между собой» — то есть не оставляйте промежутков; «и равняйте шеи» — что является подтверждением полного выравнивания: шея равняется с шеей, плечо с плечом, пятка с пяткой. И причина этого в том, что шайтан проникает через промежутки, которые оставляют молящиеся. 2. Хадис ан-Нумана ибн Башира (да будет доволен Аллах им и его отцом): Ан-Нуман ибн Башир (да будет доволен Аллах им и его отцом) сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) выравнивал наши ряды так тщательно, словно выравнивал ими стрелы, пока не убедился, что мы поняли это от него. Однажды он вышел, встал (на молитву) и уже собрался произнести такбир, как увидел человека, чья грудь выдавалась из ряда. Тогда он сказал: "О рабы Аллаха, либо вы будете выравнивать свои ряды, либо Аллах непременно посеет раздор между вашими лицами"». Этот хадис передали аль-Бухари (Книга о призыве на молитву, глава о выравнивании рядов как части полноценности молитвы, № 717) и Муслим (Книга о молитве, глава о выравнивании рядов, их упорядочивании и достоинстве первого ряда, № 436). Этот хадис указывает на сильное стремление Пророка (мир ему и благословение Аллаха) выравнивать ряды, сравнивая это с тщательным выравниванием стрел по точности. И суровое предупреждение тому, кто нарушает это: «либо Аллах непременно посеет раздор между вашими лицами» — то есть вселит в них вражду и ненависть или отвратит их лица от Киблы. Это предупреждение касается каждого, кто не соблюдает выравнивание ряда, в том числе и несмыкание пяток. 3. Хадис Анаса (да будет доволен им Аллах) о том, как это проявлялось у сподвижников: От Анаса (да будет доволен им Аллах) он сказал: «Я видел, как один из сподвижников Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) прижимал свое плечо к плечу товарища, свое колено к колену товарища и свою лодыжку к лодыжке товарища». Этот хадис передал аль-Бухари в своем "Сахихе" в подвешенной форме (муалляк) с категоричным тоном (Книга о призыве на молитву, глава о прижимании плеча к плечу в ряду). Также его передал аль-Байхаки в "ас-Сунан аль-Кубра" (Книга о молитве, глава о выравнивании рядов и их уплотнении, 3/102 № 5129). Хафиз Ибн Хаджар в "Фатх аль-Бари" (2/212) сказал: "Этот хадис имеет непрерывный и достоверный иснад". Этот хадис показывает практическое применение сподвижниками (да будет доволен ими Аллах) повеления Пророка (мир ему и благословение Аллаха).