Post #4403

Ведь есть люди, которые пренебрегают своими жёнами и детьми, оставляя их для развлечений и игр, для выхода на рынки без контроля, для бесцельного шатания по дорогам, что может причинять беспокойство другим. Это великая порча, проистекающая из слабости попечительства и преобладания страстей. Просим у Аллаха благополучия. Мужчине также следует воздерживаться от разрешения своим женщинам совершать добровольный обход (таваф) на протяжении всех дней Рамадана из-за больших проблем, связанных с сильной теснотой. Более того, совет самому мужчине — не совершать много обходов в часы пик, чтобы дать возможность совершить обход тем, кто совершает обряд умры или хаджа, и вместо этого заниматься молитвой, чтением Корана и прочими видами поклонения. Мусульманка должна знать, что её молитва в её доме лучше, чем её молитва в мечети, будь то в Мекке или в другом месте, из-за общего смысла слов Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Не запрещайте рабыням Аллаха посещать мечети Аллаха, но их дома лучше для них» [передал Муслим № 442 от Ибн Умара, да будет Аллах доволен ими обоими, без слов «но их дома», а у Абу Давуда (2/274) они есть по другому пути], поскольку её молитва в её доме более сокровенна для неё и дальше от искушения и тесноты с мужчинами. А если она хочет выйти для молитвы таравих или тахаджуд, она должна соблюдать полное целомудрие, избегать всего, что вызывает искушение: благовоний, украшений, повышения голоса, и не толпиться с мужчинами в дверях. Её попечитель должен удерживать её от любых нарушений и обращать внимание на эти вопросы, о которых многие люди беспечны. Важное разъяснение: Всё вышесказанное о достоинстве умры в Рамадан и о том, что она равняется хаджу с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует), относится к награде и воздаянию. Что же касается вопроса, заменяет ли умра в Рамадан обязательный хадж ислама, то есть освобождается ли совершивший её от обязанности хаджа, то ответ: она не освобождает от него и не засчитывается вместо него, пока человек остаётся способным его совершить. Но тому, кто совершил умру в Рамадан, можно надеяться, что он вернётся таким же чистым от грехов, как в день, когда его родила мать, как сказано в хадисе о принятом хадже [аль-Бухари и Муслим]. Поэтому мы надеемся для совершившего умру в Рамадан, что он вернётся свободным от грехов, как в день его рождения. Умра в Рамадан равняется хаджу, как достоверно установлено от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) — и будет ли умра в начале месяца, в середине или в конце — и умра в последней десятидневке не имеет особого преимущества, но несомненно, что последняя декада Рамадана лучше остальных, и установлено, что награда за дело умножается из-за благородства времени и места. Отсюда становится ясен ответ о достоинстве застать Ночь предопределения в Заповедной мечети: тому, кому Аллах даровал это, соединилось благородство времени и места, и можно надеяться для него на многократное умножение награды за это. Можно надеяться, что если человек совершит одну молитву и эта молитва совпадёт с Ночью предопределения, то её награда умножится в тридцать тысяч раз, а затем эта награда умножится ещё в сто тысяч раз — а это награда за молитву в Заповедной мечети. А если к этому добавится, что его позовут на заупокойную молитву (джаназа) после обязательной, как это обычно делается, то умножение будет такой величины, которую разум не в состоянии охватить. Да поможет Аллах нам и всем мусульманам и мусульманкам использовать эту возможность. Просим Аллаха Всевышнего Его прекрасными именами и высочайшими атрибутами исправить испорченность наших сердец, скрыть наши недостатки в этом мире и в Вечности, внушить нам любовь к вере и украсить её в наших сердцах, сделать ненавистными для нас неверие, нечестие и непослушание, и сделать нас идущими верным путём. Да благословит Аллах и приветствует нашего Пророка Мухаммада. Аллах знает лучше. Абдуль-Кадир аль-Хасани