Post #4424

Когда астрономические расчеты подтверждают, что рождение новолуния (конъюнкция) произошло до захода солнца 29-го дня месяца Ша‘бан, и оно остается [на небе] после захода солнца в течение достаточного периода (обычно более 10-15 минут), позволяющего увидеть его невооруженным глазом или с помощью телескопа. Астрономическое наблюдение за новолунием месяца Рамадан считается религиозно принимаемым во внимание (му‘табар шар‘ан), если оно соответствует критериям визуального наблюдения, а именно: при подтверждении рождения новолуния до захода солнца и его пребывания на горизонте в течение достаточного времени после захода, что делает возможным его наблюдение. Если астрономические обсерватории зафиксировали новолуние, и оно было фактически увидено свидетелями или шариатскими комиссиями, то такое наблюдение становится категоричным (кат‘и). Если же точные астрономические расчеты доказывают, что луна заходит до солнца или одновременно с ним, то никакое свидетельство о визуальном наблюдении не принимается, и месяц Ша‘бан завершается 30 днями. Что касается использования обсерваторий и оптических приборов (так называемых «ад-дарбиль» — подзорная труба, бинокль) для наблюдения новолуния, то в этом нет ничего запретного, но это не является обязательным, поскольку явный смысл Сунны указывает на то, что основа — на обычное наблюдение, а не на что-то иное. Однако если такой прибор использовали, и заслуживающий доверия человек увидел [новолуние], то это наблюдение принимается к действию. В старину люди использовали это, поднимаясь на минареты в ночь на тридцатое Ша‘бана и в ночь на тридцатое Рамадана, и наблюдали новолуние с помощью такого прибора. Условия принятия астрономического наблюдения во внимание: 1. Прохождение конъюнкции (иктиран): Фактическое рождение нового месяца (отделение Луны от Солнца) должно произойти до захода солнца в день наблюдения (тахарри). 2. Пребывание новолуния: Луна должна оставаться на горизонте после захода солнца в течение достаточного времени, обычно более 20-30 минут. 3. Возможность наблюдения: Астрономические расчеты должны указывать на то, что новолуние потенциально может быть увидено невооруженным глазом или с помощью телескопа. Речь идет не просто о его астрономическом существовании. Для его визуального наблюдения требуется, как минимум, чтобы его возраст превышал 20 часов. Таким образом, разногласие между шариатским наблюдением (ар-ру’йа аш-шар‘иййа) и астрономическим вычислением (аль-хисаб аль-фалаки) заключается в подтверждении фактически существующего новолуния. Что касается астрономического вычисления, то оно основывается на идее вероятности его существования и не требует непосредственного лицезрения (му‘айана). Это ошибка, так как Шариат (закон) требует именно непосредственного лицезрения. Принимаемое во внимание шариатское наблюдение новолуния основывается на лицезрении (му‘айана) его рождения при соединении (конъюнкции) и заходе луны после солнца, даже на несколько минут. Хотя фактически такое может произойти, и несмотря на то, что увидеть новолуние невооруженным глазом может быть невозможно, допускается полагаться на обсерватории, как я разъяснил ранее. Кратко: Астрономическое наблюдение считается "принимаемым во внимание" (му'табар), когда оно основано на реальной возможности наблюдения новолуния, становясь, таким образом, служебным по отношению к шариатскому наблюдению (ар-ру'йа аш-шар'иййа) для обеспечения точности определения начала месяца Рамадан. Наш совет, который мы даём нашим братьям-мусульманам в Российской Федерации, основывается на важности следования шариатскому наблюдению при определении начала месяца Рамадан. Всевышний Аллах узаконил для нас поклонение — пост, и связал начало этого поклонения и его завершение (разговение) с ощутимым и ясным явлением — наблюдением новолуния, по милости Своей к нам и для облегчения общины. Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Поститесь, когда увидите его (новолуние), и разговляйтесь, когда увидите его. Если же оно будет скрыто от вас тучами, то определите его (завершите месяц в тридцать дней)». Аль-Бухари, № 1909 Муслим, № 1080.