Post #4434

Когда они стоят в ряду, никто не должен выдвигать свою грудь или что-либо другое вперед по сравнению с остальными и не должен отставать от остальных. И желательно ставить имама в середину, чтобы он находился между обеими сторонами». Конец цитаты. В «Фикхской энциклопедии» (27/37) сказано: «К этикету ряда относится: заполнение промежутков и брешей; не начинать новый ряд, пока не завершен первый; уступать место тому, кто хочет войти в ряд, если есть для этого место; имам стоит в середине ряда, а молящиеся позади него». Конец цитаты. Итог: Правилом в выравнивании рядов является то, что имам находится в середине. Если правая и левая стороны равны, молящийся завершает правую сторону. Если приходит еще один, то (он становится) слева... и так далее. Бадруддин аль-Айни сказал в комментарии к «Сунан Аби Дауд»: «Его слова: "Помещайте имама в середину" — от слова "вассатту-ль-каума" с ударением, то есть "я был в их середине". Также говорят "васатту-ль-каума" без ударения. Смысл этого в том, чтобы община была двумя группами: группа справа от имама и группа слева от него, и имам был бы в их середине. А не в том смысле, что он стоит наравне с ними в их середине, потому что обязанность имама — быть впереди людей». Аль-Усаймин, да помилует его Аллах, сказал в своем комментарии к «аль-Кафи»: «Сунной является то, чтобы имам стоял в середине ряда, потому что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Помещайте имама в середину и заполняйте промежутки". В достоверности этого хадиса есть сомнение, но это соответствует шариатскому принципу, потому что шариатский принцип требует справедливости. Не является справедливым то, что имам стоит в крайней левой части ряда так, что все люди оказываются справа, ибо это несправедливость. Середина — это и есть середина. Из этого (следует) также, что если имам встал в середине ряда, когда только объявили о начале молитвы, а затем зашли другие люди, многие из них идут направо, даже после (начала), и оставляют левую сторону. В этом есть проблема. Правильным является то, что правая сторона лучше левой при равенстве или близости (по численности). На это указывает то, что предписанное для троих — имам должен быть между ними, посередине. Если бы правая сторона была лучше абсолютно, то он был бы крайним справа из троих. Но поскольку он стал посередине между ними, это указывает на соблюдение равенства с обеих сторон. Если же они равны или близки (по численности), то, без сомнения, правая сторона лучше». Конец цитаты. Аллах знает лучше. Абдуль-Кадир аль-Хасани