Post #4435

Вопрос: Шейх, скажите, это достоверно? сказал Ибрахим ан-Наха'и (табиин): «Пост в месяц Рамадан лучше, чем 1000 дней поста в другое время, тасбих (سبحان الله - Субхан Аллах) в нем лучше, чем 1000 тасбиха в другое время, и один рака'ат в нем лучше, чем 1000 рака'ата в другое время». Ответ: Увеличение награды за благие дела происходит по причинам: Среди них: почетность места, где совершается это дело, например, Заповедная мечеть (аль-Харам). Поэтому намаз в двух мечетях (Мекки и Медины) умножается, как это достоверно установлено: «Намаз в этой моей мечети лучше, чем тысяча намазов в любых других мечетях, кроме Заповедной мечети», а в другой версии: «ибо она лучше». По этой причине передается, что пост в Заповедной мечети также умножается. В «Сунан» Ибн Маджа со слабой цепочкой передается от Ибн Аббаса как возведенное к Пророку (мир ему и благословение Аллаха): «Кто застал Рамадан в Мекке, постился в нем и выстаивал в молитве столько, сколько было легко, — Аллах запишет ему сто тысяч месяцев Рамадана в других местах», и ему упоминается великая награда. Среди них: почетность времени, как месяц Рамадан и десять дней Зуль-хиджы. В хадисе Сальмана о достоинстве месяца Рамадан передается: «Кто совершит в нем добровольное дело из благих поступков, тот подобен исполнившему обязательное в другое время, а кто исполнит в нем обязательное, тот подобен исполнившему семьдесят обязательных дел в другое время». В «Тирмизи» от Анаса (да будет доволен им Аллах), № 663: «У Пророка (мир ему и благословение Аллаха) спросили: "Какая милостыня лучше?" Он ответил: "Милостыня в Рамадан"». Аль-Бухари (1782) и Муслим (1256) передали от Ибн Аббаса, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал одной женщине из ансаров: «Что помешало тебе совершить хадж с нами?» Она ответила: «У нас были только два верблюда для полива, — отец ее ребенка и ее сын отправились в хадж на одном, а нам оставили другого, чтобы мы поливали им (землю)». Он сказал: «Когда наступит Рамадан, соверши умру, ибо умра в нем равна хаджу». В версии Муслима: «хаджу со мной». От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передается: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Каждое дело сына Адама умножается — благое дело (записывается) как десять подобных ему, до семисоткратного увеличения. Аллах Всевышний сказал: "Кроме поста, ибо, поистине, он — для Меня, и Я Сам воздам за него, (постящийся) оставляет свою страсть и еду ради Меня..."» [Сахих Муслим (1151)]. Этот хадис разъясняет, что все благие дела сынов Адама умножаются от десяти до семисот раз, и это общее правило. Однако Аллах исключил пост из этого правила, отнес его к Себе, почтив его, и Сам, Пречист Он, воздаст за него. Смысл того, что Аллах Сам берет на себя воздаяние, заключается в том, что награда постящегося не подпадает под закон человеческого измерения и подсчета, но Аллах дает ему без ограничений и счета. Ученые объяснили это тем, что пост объединяет три вида терпения: терпение в повиновении Аллаху (через пост), терпение в воздержании от запретного Аллахом (через оставление того, что нарушает пост, и запретного), и терпение в отношении болезненных предопределений Аллаха (голод и жажда). А Аллах Всевышний говорит: «Воистину, терпеливые получат свою награду сполна без счета» [Сура «Толпы», аят 10]. Ибн Аби Марьям передал от своих шейхов, что они говорили: «Когда наступает месяц Рамадан, будьте щедры в расходах, ибо расходы в нем умножаются, как расходы на пути Аллаха, и одно тасбиха (прославление Аллаха) в нем лучше тысячи тасбихов в другое время». Ан-Наха'и сказал: «Пост одного дня в Рамадане лучше тысячи дней, одно тасбиха в нем лучше тысячи тасбихов, и один рака'ат в нем лучше тысячи рака'атов в другое время». Это высказывание достоверно передается от выдающегося табиина Ибрахима ан-Наха'и (да смилуется над ним Аллах). Оно приводится в известном сборнике «Лятаиф аль-Ма’ариф» (стр. 151 или 358 в разных изданиях) имама Ибн Раджаба аль-Ханбали.