Post #4439

Вопрос: У меня вопрос: приложение, показывающее время намаза в моем городе, показывало время утренней молитвы (фаджр) немного раньше. Руководствуясь этим, я применил это же правило и в той местности, куда я приехал по работе. Случилось так, что из-за усталости я проснулся за минуту до того, как начинается время фаджра по моему приложению. Я быстро начал совершать сухур, чтобы не оставаться голодным весь день. Рядом с моим отелем есть мечеть, и я ждал, чтобы услышать азан, как сказано в хадисе: Со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Умара (да будет доволен Аллах им и его отцом) сообщается, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) однажды сказал: «Поистине, Биляль провозглашает азан ночью, а посему продолжайте есть и пить до тех пор, пока не услышите азан Ибн Умм Мактума». Однако я не смог услышать голос муэдзина. Таким образом, я закончил сухур на 3-4 минуты позже того времени, что показывает приложение. Я надеялся, что, как и в моей местности, приложение показывает время немного раньше. Однако, проверив в других источниках, я увидел, что время было указано правильно. Уважаемый шейх, я готов возместить эти 3-4 минуты, продержав пост дольше. Однако, следует ли мне возместить весь день поста после окончания месяца Рамадан? Ответ: Хвала Аллаху, мир и благословение Посланнику Аллаха. А затем: Если ты не знал точного времени наступления фаджра в городе, в который ты переехал, и поел после наступления фаджра, не зная об этом, то среди ученых есть разногласия относительно того, кто поел или выпил, думая, что ночь еще продолжается и фаджр еще не наступил, а также относительно того, кто поел или выпил, думая, что солнце уже зашло, а затем выяснилось, что он ошибался. Многие ученые считают, что его пост нарушается и он обязан восполнить этот день. Другие же ученые считают, что его пост действителен, он завершает его и не обязан восполнять. Это мнение Муджахида и аль-Хасана из числа табиинов, одна из версий от имама Ахмада, а также мнение, которое выбрали аль-Музани (из числа шафиитов), Ибн Таймийя и которое предпочел шейх Мухаммад ибн аль-‘Усаймин (да помилует их Аллах). Передается от Сахля ибн Са‘да, что он сказал: «Был ниспослан аят: “Ешьте и пейте, пока вы не сможете отличить белую нитку от черной”, и не было ниспослано [слов] “на заре”. И некоторые люди, когда хотели поститься, привязывали к ноге белую и черную нитки и продолжали есть, пока не начинали различать их. Тогда Аллах ниспослал [слова] “на заре”, и они поняли, что речь идет о ночи и дне». (аль-Бухари, 1917; Муслим, 1091). Ибн Таймийя (да помилует его Аллах) сказал: «Что касается того, кто оставил [обязательное] по незнанию обязанности, например, тот, кто молился без покоя (томины) и не знал, что это обязательно, то относительно него есть разногласия: обязан ли он восполнить [молитвы] после выхода времени или нет? Известны два мнения. Оба мнения передаются в мазхабе Ахмада и других. Правильным является то, что такой человек не обязан восполнять. Так как в достоверном хадисе от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) передается, что он сказал тому бедуину, который плохо совершил молитву: “Иди и помолись, ибо ты не помолился” — дважды или трижды. Бедуин ответил: “Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, я не умею лучше! Научи меня тому, что заменит мне [полноценную] молитву”. И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) научил его молиться с томиной. Но он не приказал ему восполнять то, что было до этого времени, хотя тот сказал: “Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, я не умею лучше”. Однако он приказал ему переделать ту молитву, потому что ее время еще не вышло. Ему было велено совершить ее в ее время. А что касается молитв, время которых уже вышло, он не приказал ему восполнять их, несмотря на то, что тот оставил некоторые из их обязательных элементов, потому что он не знал об их обязательности… Также и те, кто ел в Рамадан, пока одному из них не стала ясна белая нитка от черной, — они ели после наступления фаджра, но Пророк не приказал им восполнять [пост].