Post #4477

Вопрос: Можно ли восполнить пропущенные обязательные намазы, совершая их в последние 10 ночей Рамадана, с надеждой застать Ночь предопределения (Лейлят-уль-Кадр)? Ответ: Хвала Аллаху, мир и благословение Посланнику Аллаха, его семейству и сподвижникам. А затем: Восполнение пропущенных обязательных намазов (фард) в Ночь предопределения (или в любое другое время) является обязательным предписанием шариата, которое необходимо выполнить незамедлительно. Более того, совершение именно этих намазов в благословенные ночи (последних десяти ночей Рамадана) является более предпочтительным и важным деянием, чем совершение добровольных (нафиля) молитв. Пропущенные обязательные намазы не могут быть «заменены» или «компенсированы» просто выстаиванием Ночи предопределения в молитве; их необходимо восполнить по мере возможности. Занятость восполнением пропущенных обязательных молитв (фард) важнее и значимее, чем совершение дополнительных (нафиля) намазов, потому что «возвращение долга» (када, восполнение фарда) имеет приоритет и требует скорейшего исполнения. Согласно мнению большинства ученых (джумхур), тот, кто оставил обязательные намазы, даже намеренно, обязан их восполнить. Ибн Таймия (да помилует его Аллах) придерживался мнения, что восполнение намазов, пропущенных намеренно, не является узаконенным, и такому человеку следует усердствовать в совершении добровольных молитв. Однако наиболее достоверным (ар-раджих) является мнение большинства (джумхура) об обязательности восполнения. Что касается упомянутого спрашивающим предположения о том, что совершение намаза в Ночь предопределения может избавить от необходимости восполнять пропущенные обязательные намазы, так как награда в эту ночь многократно умножается и она лучше тысячи месяцев, — то это понимание не имеет никакого основания в Шариате. Такое представление ни в коей мере не снимает с человека, оставлявшего намазы, греха за его прошлые упущения. Мне неизвестно ни одного довода в Законе Аллаха, подтверждающего подобное понимание. Напротив, тот, кто оставил намаз без уважительной причины, обязан принести покаяние (тауба). Более того, некоторые ученые даже высказывались о неверии (куфр) такого человека (хотя большинство (джумхур) придерживается иного мнения). Ни одно добровольное деяние (нафиля) не может сравниться с одним-единственным обязательным намазом (фард) и заменить его. Пропущенные намазы не засчитываются иначе как через покаяние и обязательное восполнение. Я не встречал никакого достоверного сообщения (асар), которое указывало бы на то, что один намаз, совершенный в Ночь предопределения, приравнивается к обязательным намазам за тысячу месяцев. Умножение награды (муда'афат аль-аджр) не означает отмены обязанности восполнения. Это подобно тому, как чтение суры «аль-Ихлас» не означает, что человек прочитал треть Корана в буквальном смысле, а означает, что он получает награду, подобную награде за прочтение трети Корана. Или подобно тому, как человек, живущий в конце времен, может получить пятидесятикратно умноженную награду за деяние, которое совершал сподвижник. Это не означает, что этот человек лучше самого сподвижника. А Аллах знает лучше. Абдуль-Кадир аль-Хасани