Post #4480

Вопрос: Да хранит вас Аллах. У меня вопрос: дети со мной (8 лет и 11 лет) посещают мечеть. Могут ли они занимать первые ряды в намазе с джамаатом (так как они первыми пришли в мечеть и заняли место, омовение и молитву знают как совершать)? И с какого возраста можно делать полноценный ряд в молитве с ребенком (т.е. взрослый и ребенок вдвоем)? Ответ: Хвала Аллаху, мир и благословение Посланнику Аллаха, его семейству и сподвижникам. А затем: Среди способов поощрения к регулярному совершению молитвы — приучение ребенка к выполнению ее джамаатом в мечети, поскольку коллективная молитва связывает его с окружающими молящимися. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) приходил в мечеть, неся на руках Хасана или Хусейна, и иногда удлинял свою молитву из-за того, что они забирались к нему на благословенную спину. Абу Малик аль-Аш'ари (да будет доволен им Аллах) описывал ряды в мечети Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и сказал: «Мужчины стояли впереди юношей (подростков/мальчиков), юноши стояли за ними, а женщины стояли за юношами». Этот хадис передали Ахмад (№ 22906) и Абу Дауд (№ 677). То есть у детей было определенное место в мечети, и в этом, вероятно, было приучение их к коллективной молитве. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) велел тем, кто молится с ним коллективно, чтобы зрелые и разумные люди стояли сразу за ним в первом ряду, чтобы они могли понимать (перенимать) от него порядок молитвы, могли заменить его в качестве имама при необходимости или могли напомнить ему (подать сигнал), если он забудет что-то в молитве, чтобы он вернулся к правильному действию, следуя их указанию. Он сказал: «Пусть стоят за мной (ближе всех ко мне) из вас обладающие зрелостью ума и благоразумием (улю-ль-ахлям уа-н-нуха), затем следующие за ними, затем следующие за ними...» Этот хадис передали Муслим (№ 432), Ахмад (№ 4373) и другие от Абдуллы ибн Мас'уда. Имам ан-Навави (да помилует его Аллах) сказал: «В этом хадисе указание ставить лучших (по качеству) ближе всех к имаму, потому что они более достойны почета, и потому что, возможно, имаму понадобится кого-то поставить вместо себя, и тогда они будут наиболее достойны, и потому что они лучше других замечают ошибки имама и могут поправить его, и чтобы они фиксировали описание молитвы, сохраняли и передавали ее, обучая людей, и чтобы те, кто позади, следовали их действиям. Это касается не только молитвы, но и сунной является ставить достойных людей впереди в любом собрании». Конец цитаты из «Шарх ан-Навави аля Сахих Муслим» (4/158). Если ребенок не достиг возраста различения (гайр мумаййиз — примерно до 7 лет), то ему не подобает находиться в первом ряду, и его следует оттуда убрать. Изначально не следует родителям приводить в мечети неразличающих детей, так как это создает помехи для молящихся, они могут испачкать мечеть или играть с Коранами и имуществом мечети. Но если кому-то из родителей необходимо привести с собой ребенка в мечеть, ему не следует оставлять его одного, а нужно быть с ним рядом и не молиться в первых рядах. Исходя из этого, имаму не следует убирать всех детей из первого ряда без разбора. Напротив, нужно смотреть: если ребенок достиг возраста различения (мумаййиз), то не следует возвращать его назад; если же он еще не различающий, то имам имеет право вернуть его. Мы советуем спрашивающему: если он видит, что молитва его сына в первом ряду может стать причиной проблем в мечети, то пусть переведет его во второй ряд, прямо за собой. Просим Аллаха записать вам награду. Повеление Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) людям знания и достоинства выходить вперед в молитве и быть ближе к нему: «Пусть стоят за мной (ближе всех ко мне) из вас обладающие зрелостью ума и благоразумием, затем следующие за ними, затем следующие за ними» (Муслим, 432) — не является запретом для остальных выходить вперед. Это скорее побуждение для достойных людей выходить вперед, чтобы быть сразу за имамом и в первых рядах.