Post #4484

Доказательство: Это является следованием повелению Пророка (мир ему и благословение Аллаха) сделать витр завершением ночи и подражанием его действию, так как он (мир ему и благословение Аллаха) совершал витр под утро (в конце ночи), как это передано в хадисе Аиши (да будет доволен ею Аллах). Ситуация вторая (то, что вы делали ранее): То, что вы делали ранее (8 таравих и 8 тахаджуд потом 3 витр), является правильным и узаконенным в Шариате, при условии, что таравих совершался в начале ночи, затем вы спали, затем встали на тахаджуд в конце ночи, а затем совершили витр. Это соответствует Сунне, так как витр здесь стал завершением молитвы. Не следует совершать витр сразу после таравиха, а затем вставать в конце ночи для тахаджуда. Это приведет к тому, что вся ночная молитва останется без витра в конце, либо разделит ночную молитву двумя витрами (хотя некоторые ученые допускали это в Рамадан, но это противоречит тому, что лучше). 4. Фетва Постоянного комитета по научным исследованиям и фетвам (Саудовская Аравия) Вопрос: Следует ли человеку совершать молитвы таравих, шаф' и витр с имамом в мечети, а затем вставать в конце ночи для совершения тахаджуда? Ответ: «Если человек молится с имамом в Рамадан, то он совершает витр вместе с ним, потому что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, если человек стоит (в молитве) с имамом, пока тот не уйдет, ему запишется (награда за) стояние целой ночи». И если он совершил витр с имамом, а затем ему было облегчено встать в конце ночи, то он может молиться столько, сколько пожелает, по два ракаата, и нет необходимости повторять витр, согласно словам Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Нет двух витров в одну ночь»». Источник: Фетвы Постоянного комитета (1-е собрание, 7/228, фетва № 9170). (Примечание: Эта фетва касается того, кто совершил витр с имамом в начале ночи, а затем встал в конце ночи. Что же касается того, кто не совершал витр с имамом, как в вашем предлагаемом варианте, то это лучше и полнее.) Заключение Способ, о котором вы спрашиваете (20 ракаатов таравих в начале ночи и тахаджуд в конце ночи потом витр в завершение), является оптимальным и наиболее полным. Он объединяет в себе Сунну совершения молитвы в начале ночи и Сунну совершения молитвы в конце ее, с сохранением витра как завершения ночной молитвы, следуя повелению Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Я прошу Аллаха благословить ваше время и старания, принять от нас и от вас благие дела, даровать нам всем возможность застать Ночь предопределения и помочь нам в покорности Ему. Хвала Аллаху, Господу миров. Аллах знает лучше. Абдуль-Кадир аль-Хасани