Post #4510

Ибн Таймия (да помилует его Аллах), описывая состояние этих лицемеров-насмешников, также сказал: «Это указывает на то, что они сами не считали, что совершили неверие. Напротив, они полагали, что это не есть неверие. И (Аллах) разъяснил, что насмешка над Аллахом, Его аятами и Его Посланником – это неверие (куфр), посредством которого насмешник становится неверующим после своей веры. Это указывает на то, что у них была слабая вера, и они совершили этот запретный поступок, зная, что он запретен, но не полагая, что это неверие. И (это действие) оказалось неверием, которым они стали неверными, поскольку они не считали его дозволенным». Конец цитаты из «Маджму аль-Фатава» (7/273). Тот, кто впал в подобное, обязан обновить свою веру, произнеся два свидетельства (шахада), и принести искреннее покаяние (тауба) за содеянное. Что касается двух свидетельств, то их произнесения во время молитвы (салят) достаточно, или во время обряда поклонения (нусук) – достаточно. В книге «Кашшаф аль-Кина» (6/181) приводится: «Если неверующий (кафир) совершит молитву (салят) или произнесет азан, то выносится решение о его принятии Ислама, будь он изначальным неверующим или вероотступником». Конец цитаты. Что касается покаяния (тауба), то необходимо искреннее покаяние, относящееся конкретно к этому великому греху. Шейх Ибн Усаймин (да помилует его Аллах) сказал: «Тот, кто произнес слово неверия, даже в шутку, становится неверующим. Он обязан покаяться и должен осознавать, что кается в вероотступничестве (ридда), и обновить свой Ислам. Поистине, аяты Аллаха (Велик Он и Славен) и Его Посланник слишком велики, чтобы их делать предметом шуток и забав». Конец цитаты из «Ликаат аль-баб аль-мафтух» (60/12). Аллах знает лучше. Абдуль-Кадир аль-Хасани