Post #4525

Вопрос: Подскажите, можно ли отдать фитр-садака матери или матери мужа (жены)? Ответ: Краткий ответ: Не разрешается (не дозволено) давать закят аль-фитр матери или матери мужа (тёще). В целом, запрещено давать его предкам (родителям, дедушкам и бабушкам) и потомкам (детям, внукам). Что касается жены, то муж не обязан выплачивать его за неё, но может сделать это в качестве добровольного пожертвования. Подробный анализ постановления (хукма): Чтобы полностью прояснить картину, ниже приводится разъяснение положений, касающихся того, за кого выплачивается закят аль-фитр и кому он даётся: Закят аль-фитр даётся бедным и неимущим мусульманам. Он выплачивается тем же восьми категориям, которым выплачивается закят с имущества, но учёные (факихи) единогласны в том, что основная цель — это бедные и неимущие, для достижения мудрости его предписания — "обеспечение бедняков, чтобы они не нуждались в просьбах в день праздника" и принесение им радости. Существует определённая категория родственников, которым мусульманину запрещено давать закят аль-фитр — это те, на чьё содержание (нафака) он обязан по Шариату. Под это подпадают: ▪️Предки (родители): Не разрешается давать закят аль-фитр матери, а также отцу, дедушке и бабушке. Это потому, что их содержание является обязанностью сына, если они нуждаются, и выплата им закята снимает с него эту обязанность неподобающим с точки зрения Шариата способом. ▪️Потомки (дети): Не разрешается давать его сыновьям, дочерям и внукам, поскольку их содержание также является обязанностью отца. ▪️Жена: Мужу не разрешается давать закят аль-фитр своей жене, так как он обязан обеспечивать её. ▪️Твоя мать: Не разрешается давать ей закят аль-фитр, потому что она относится к твоим предкам, содержание которых для тебя обязательно. Учёные единогласны в том, что нельзя давать обязательный закят (включая закят аль-фитр) тем, кого ты обязан содержать, например, родителям и детям. В "Аль-Мудавване" (1/344) сказано: "(Имама Малика спросили): 'Как ты думаешь, кому из моих [родственников] не следует давать закят с моего имущества по мнению Малика?' Он сказал: 'Малик сказал: не давай её никому из тех родственников, содержание которых для тебя обязательно'". Аш-Шафии в "Аль-Умм" (2/87) сказал: "Не даёт он (имеется в виду из закята со своего имущества) отцу, ни матери, ни деду, ни бабке". Ибн Кудама в "Аль-Мугни" (2/509) сказал: "Не даётся из обязательной милостыни (закята) родителям, как бы высоко они ни стояли в родстве (т.е. дедушкам и бабушкам), ни детям, как бы низко они ни стояли (т.е. внукам). Ибн аль-Мунзир сказал: 'Учёные единогласны в том, что закят не разрешается выплачивать родителям в том случае, если плательщик обязан их содержать; и потому что выплата им закята избавляет их от нужды в его содержании и снимает с него эту обязанность, а польза от этого возвращается к нему же, как если бы он заплатил сам себе, поэтому это не дозволено, подобно тому, как если бы он покрыл им свой долг'". Нет ничего предосудительного в том, чтобы мужчина или женщина давали свой закят нуждающемуся брату, нуждающейся сестре, нуждающемуся дяде по отцу, нуждающейся тёте по отцу и прочим нуждающимся родственникам, на основании общих доводов. Более того, закят для них — это и милостыня, и поддержание родственных связей, согласно словам Пророка (мир ему и благословение): "Милостыня (садака), данная бедняку — это просто милостыня, а данная родственнику — это и милостыня, и поддержание родственных связей" (передал имам Ахмад (15794) и ан-Насаи (2582)). Исключение составляют родители и выше (предки), а также дети, как мужского, так и женского пола, и ниже (потомки): им закят не выплачивается, даже если они бедны. Напротив, он обязан содержать их из своего имущества, если у него есть такая возможность, и нет никого другого, кто мог бы их содержать. ▪️Мать твоей жены (тёща): Ты не обязан по Шариату обеспечивать её. Поэтому разрешается дать ей свой закят аль-фитр, если она относится к бедным и неимущим, имеющим право на получение закята.