Post #4534

Вопрос: Шейх можете подробнее сказать, о мнение того что можно давать закят деньгами а не продуктами? Ответ: https://t.me/Assabill/4495 Я хочу точно изложить свою точку зрения: я не утверждал, что выплачивать закят аль-фитр деньгами абсолютно лучше, вовсе нет. Я лишь сказал, что этот вопрос не является предметом единогласного мнения (иджмы), и в нём есть широкое поле для иджтихада (самостоятельного суждения). Многие современные учёные, и даже некоторые древние, выбрали мнение о дозволенности выплаты деньгами, однако они ограничили это очень важным условием: чтобы в этой выплате была весомая и реальная польза (маслаха) для самого бедняка. Ведь польза (интерес) — это основа (критерий) многих шариатских решений. Что касается лично меня, то, возражая тем, кто считает выплату деньгами обязательной или безусловно предпочтительной, я признаю и подтверждаю, что основой, наилучшим и наиболее совершенным является выплата закят аль-фитр в виде основных продуктов питания, составляющих обычную пищу в данной местности. Это следует из явного смысла пророческого текса (насса) и позволяет избежать серьезных разногласий среди учёных по этому вопросу. Поступать в соответствии с мнением большинства имамов (маликитов, шафиитов, ханбалитов) — безопаснее для своей ответственности (зиммы) и несомненно избавляет от неё. И при всём этом, я подчеркиваю: мы ни в коем случае не должны порицать того, кто выплатил закят деньгами, не должны считать его заблудшим или новатором (мубтади), но в определенных случаях. Во-первых: если он следует (таклид) тому, кто вынес для него фетву из числа авторитетных ученых, которые считают это дозволенным, ведь следование за муджтахидом допустимо. Во-вторых: если он сам, исходя из своего личного усмотрения или знания обстоятельств конкретного бедняка, увидел, что передача ему денежной стоимости будет для него полезнее и лучше отвечает его интересам в текущий момент. В наше время мы не можем не признать реальность и тот факт, что выплата денежной стоимости (закят деньгами) во многих случаях больше соответствует целям (макасид) Шариата. Дать ему деньги — это облегчение для него, чтобы он сам удовлетворил свою нужду в соответствии со своими приоритетами, о которых никто другой не знает. Это также облегчение и для самого выплачивающего закят при транспортировке и распределении, особенно в крупных городах и отдаленных селениях. Это облегчение и достижение пользы для обеих сторон и есть та самая суть, на которую направлены цели этого снисходительного Шариата: устранение затруднения и принесение пользы. Баланс между текстом (насс) и пользой (маслаха), между благочестием (вара') и облегчением (тайсир) — вот что отличает подлинное понимание (фикх). А Аллах лучше знает. Абдуль-Кадир аль-Хасани