Post #4544

Вопрос: Мы с друзьями шутим друг над другом в своем кругу. Можно ли шутить так же в присутствии посторонних людей? Если это не нравится одному из друзей, в ответ другой друг сказал, что сподвижники и перед чужими шутили друг над другом (приводят в качестве примера историю, как кто-то кого-то в шутку «продал»). Вопрос по этикету в исламе: можно ли шутить друг над другом в присутствии посторонних людей или нет? Шутки касаются низкого роста и тому подобного. Ответ: Во-первых: Запрет на насмешку (издевательство) в Священном Коране и Сунне Пророка 1. Доказательства из Корана: Всевышний Аллах сказал: «О вы, которые уверовали! Пусть одни люди не насмехаются над другими: может быть, они лучше их. И женщины пусть не насмехаются над другими женщинами: может быть, те лучше их» (Сура «аль-Худжурат», аят 11). Имам Ибн Касир в своем толковании сказал: «Всевышний запрещает насмехаться над людьми, то есть презирать их и высмеивать... Это запретно, поскольку тот, над кем насмехаются, может быть более великим перед Аллахом и более любимым Им, чем насмехающийся и презирающий его». Нет сомнения в том, что этот запрет охватывает как состояние серьезности, так и состояние шутки. Ученые разъяснили, что насмешка включает в себя три вещи: смотреть на другого с презрением, упоминать его недостатки и давать ему прозвища, которые ему ненавистны. 2. Доказательства из Сунны: Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передается, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не завидуйте друг другу, не набивайте цену (с целью обмана), не питайте ненависти друг к другу, не отворачивайтесь друг от друга, не перебивайте торговлю друг друга и будьте, о рабы Аллаха, братьями! Мусульманин брат мусульманину: не притесняет он его, не оставляет без помощи и не презирает его. Благочестие (таква) находится здесь (и он указал на свою грудь трижды). Достаточно зла человеку, если он презирает своего брата-мусульманина. Для мусульманина всё: его кровь, его имущество и его честь — неприкосновенно для другого мусульманина» (Передал Муслим, № 2564). Со слов Абу Зарра (да будет доволен им Аллах) передается, что Пророк ﷺ сказал ему: «О Абу Зарр, неужели ты попрекнул его его матерью? Поистине, ты человек, в котором есть (еще черты) невежества (джахилии)!» Этот хадис указывает на то, что насмешка над другими или их принижение являются деянием времен невежества (Передал аль-Бухари, № 30). Со слов Аиши (да будет доволен ею Аллах) передается: «Я сказала Пророку ﷺ: "Достаточно тебе от Сафийи того-то и того-то", — имея в виду, что она была маленького роста. На это он сказал: "Ты сказала слово, которое, если бы его смешали с морской водой, то непременно изменило бы её!"» Передатчик хадиса сказал: «Она изобразила (передразнила) одного человека, и Пророк ﷺ сказал мне: "Мне не нравится, когда я изображаю (передразниваю) кого-то, даже если мне за это дадут то-то и то-то"» (Передали Абу Дауд, № 4875 и ат-Тирмизи, № 2502; аль-Альбани назвал его достоверным в «Сахих Аби Дауд»). Со слов Абдуллы ибн Амра (да будет доволен Аллах ими обоими) передается, что Пророк ﷺ сказал: «Четыре качества, в ком они будут (присутствовать все), тот является чистым лицемером, а в ком будет присутствовать одно из них, в том будет одно качество лицемерия, пока он не оставит его: когда ему доверяют — предает, когда рассказывает — лжет, когда обещает — поступает вероломно, когда препирается — поступает гнусно (бесчестно)» (Передали аль-Бухари, № 34 и Муслим, № 58). Во-вторых: Разница между дозволенной шуткой и запретной насмешкой (издевательством) 1. Определение дозволенной шутки: Дозволенная шутка — это та, которая лишена причинения вреда и насмешки, основана на правде, а не на лжи, и находится в рамках приличия и не является чрезмерной. Имам ан-Навави (да помилует его Аллах) сказал: «Запретная шутка — это та, в которой есть чрезмерность, и та, на которой постоянно настаивают, ибо это приводит к смеху и черствости сердца, отвлекает от поминания Аллаха и размышления о важных делах религии, а во многих случаях приводит к причинению вреда, порождает обиды и лишает человека почтения и достоинства.