Post #4546

Это была дружеская шалость между любящими друг друга людьми. Затем Пророк ﷺ тут же сказал: «Но у Аллаха ты дорог». То есть шутка была мгновенно сбалансирована комплиментом и подтверждением высокой ценности этого человека перед Аллахом. Целью шутки было порадовать сердце Захира, а не причинить ему боль или «сжечь его сердце». Захир явно радовался этой шутке и сам прижимался к Пророку ﷺ. 2. Шутки Пророка ﷺ были правдивыми: Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передает, что сподвижники сказали Пророку ﷺ: «Поистине, ты шутишь с нами». Он ответил: «Поистине, я говорю только правду» (Передал ат-Тирмизи, № 1990, и в «аш-Шамаиль аль-Мухаммадия», № 238; Ахмад, № 8481). 3. Пророческие шутки были уместны и между любимыми людьми: Пророк ﷺ не шутил таким образом с посторонними. Его шутки были редки и в соответствующей обстановке. 4. Ключевое различие: Шутки Пророка ﷺ не касались физических недостатков, таких как низкий рост, полнота и тому подобное. Напротив, они были тонкими и не задевали чувства. Что же касается насмешек над низким ростом или любыми другими физическими качествами, то они подпадают под кораническое предупреждение, упомянутое выше. В-пятых: Положение о шутках в присутствии посторонних Шутки в присутствии посторонних имеют разные положения: 1. Если шутка не выходит за рамки приличий (например, тонкая шутка, лишенная вреда и лжи), уместна в данной обстановке, и посторонние не смотрят на вас с пренебрежением из-за вашего поведения, — то это дозволено. 2. Если шутка содержит в себе насмешку над кем-то из присутствующих (даже если это твой друг) в присутствии посторонних, — это запретно, потому что это сочетает в себе: - Причинение вреда другу и «сожжение» его сердца. - Умаление его достоинства перед людьми. -Выставление напоказ его физических или моральных недостатков. - Становление причиной того, что посторонние будут смеяться над ним, а не вместе с ним. 3. Если один из друзей не любит эту шутку, даже если вы только в своем кругу, — то продолжать шутить таким образом запретно. Пророк ﷺ сказал: «Не дозволено мусульманину пугать другого мусульманина» (Передал Абу Дауд, № 5004; Ахмад, № 23064; аль-Байхакы, № 21177; аль-Куда'и в «Муснад аш-Шихаб», № 878). В-шестых: Заключительные советы и наставления 1. Помните слова Всевышнего Аллаха: «Но возможно, вам неприятно то, что является благом для вас» (Сура «аль-Бакара», аят 216). Тот, над кем вы сегодня насмехаетесь из-за его низкого роста, может оказаться намного лучше вас перед Аллахом. 2. Помните слова Пророка ﷺ: «Быть может, обладатель взлохмаченных волос, покрытый пылью, в поношенной одежде, на которого никто не обращает внимания, — если он поклянется Аллахом, Аллах обязательно исполнит его клятву» (Передал ат-Тирмизи, № 3854; Абд ибн Хумайд в «аль-Муснад», № 1234; аль-Баззар, № 6459). 3. Пусть шутка будет подобна соли в еде: малого количества достаточно, а избыток портит всё. Как сказал поэт: «Дай своему уставшему от серьезности нраву отдохновение, чтобы он обновился, и разнообразь его чем-то из шуток. Но если ты даешь ему шутку, пусть она будет в той же мере, в какой ты кладешь соль в пищу». 4. Будьте милосердны друг к другу и уважайте чувства друг друга. Поистине, мусульманин — брат мусульманину, не притесняет он его, не оставляет без помощи и не презирает. 5. Если вы хотите шутить с друзьями в присутствии посторонних, пусть это будут тонкие, безобидные шутки, не касающиеся личности человека или его физических недостатков, а скорее общие темы или забавные ситуации, которые никого не задевают. Резюме: Не разрешается шутить в присутствии посторонних, если шутка содержит насмешку над кем-то из друзей, особенно если она касается физических качеств, таких как низкий рост. Довод твоего друга ссылкой на действие сподвижников является некорректным, потому что шутки сподвижников были чистыми и не задевали чувства. А если один из друзей не любит эту шутку, то продолжать ее запрещено. Берегите вашу дружбу и уважение друг к другу и бойтесь Аллаха в отношении чувств ваших братьев. Аллах знает лучше. Абдуль-Кадир аль-Хасани.