Post #4549

Вопрос: Подскажите, пожалуйста, верно ли утверждение, что праздничная молитва наступает после восхода солнца (через 30-45 минут) и нужно до этого времени раздать закят? Ответ: Резюме: Закят аль-Фитр: Лучшее время для выплаты — до праздничной молитвы. Допустимо выплатить за день-два до неё. Выплата после молитвы не засчитывается как обязательный закят (считается обычной милостыней). Праздничная молитва: Её время наступает после того, как солнце поднимется на высоту копья (примерно через 15-20 минут после восхода) и длится до наступления полудня (зухр). Для предосторожности в странах с северным климатом это время может быть немного увеличено. Во-первых: Время выплаты Закят аль-Фитр (милостыни разговения) Желательное время для выплаты Закят аль-Фитр в день праздника (Ид аль-Фитр) — это промежуток времени, предшествующий праздничной молитве. Это является согласованным мнением (консенсусом) среди ученых четырех мазхабов (ханафитского, маликитского, шафиитского и ханбалитского). Это наиболее совершенный способ, следующий Сунне. Допускается выплатить закят за день или за два дня до праздника. Это подтверждается поступками сподвижников. Доказательством служит хадис от Нафи', вольноотпущенника Ибн Умара, который передал его слова о добровольной милостыне: «И они (сподвижники) давали милостыню (Фитр) за день или за два дня до разговения (праздника)». Это предание (асар) было передано аль-Бухари в форме, предполагающей достоверность, а также Маликом в «аль-Муватта» с непрерывной цепочкой передатчиков. Разногласия по времени выплаты: Ханафиты и шафииты допускают выплату с самого начала Рамадана. Маликиты и ханбалиты разрешают выплату только за день или два до праздника (что ближе к явному смыслу поступка сподвижников). Запретное время: Откладывание выплаты Закят аль-Фитр до времени после праздничной молитвы без уважительной причины является запретным. Доказательством служит хадис от Ибн Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими), что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто выплатит её до праздничной молитвы, тому это будет зачтенным закятом, а кто выплатит её после молитвы, тому это будет просто милостыней из числа милостыней». (Передали Абу Дауд и Ибн Маджа, аль-Албани назвал его хорошим). Во-вторых: Время праздничной молитвы (астрономические и шариатские подробности) То, что упомянуто в вопросе о 15-20 минутах, с практической точки зрения очень точно, потому что время праздничной молитвы наступает, когда солнце поднимется над горизонтом на высоту примерно в одно копье (по зрительному восприятию). В астрономических расчетах это соответствует примерно 15-20 минутам после восхода солнца. Мудрость этого в том, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) запретил совершать молитву в момент восхода солнца, так как оно восходит между рогами шайтана (то есть во времена, когда солнцу поклонялись). Поэтому следует подождать, пока солнце немного поднимется и исчезнет его краснота. Доказательство: ‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Ас (да будет доволен Аллах ими обоими) передал, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Время утренней (фаджр) молитвы — пока не покажется верхний край солнца, а время полуденной (зухр) молитвы — когда солнце пройдет зенит…» (Передал Муслим). Также применяется аналогия с запретом на молитву в нежелательное время. Время праздничной молитвы длится до наступления времени полуденной молитвы (зухр). Большинство ученых (шафииты, ханбалиты) считают, что время длится до наступления зухра (полудня). Ханафиты считают, что её время наступает и заканчивается с наступлением времени нежелательности (караха), то есть до самого зухра. Разница между «желательным» и «предосторожным» временем в странах, удаленных от экватора: В скандинавских странах или, например, в России солнце может долго оставаться красным или восходить иначе. Поэтому расчет в 15-20 минут не всегда может быть точным. Решение для мусульман в таких странах — полагаться на визуальное определение «подъема солнца над горизонтом», а не на точное время.