Post #4552

Если в инциденте совпали приказывающий и непосредственно действующий, например, мужчина приказывает врачу сделать аборт или приказывает женщине выпить лекарство, то ответственность (компенсация и искупление) ложится на непосредственного исполнителя, а не на приказывающего. Смотри: «Маталиб ули ан-нуха» (6/50). Компенсация («дия») обязательна для того, кто непосредственно совершил действие (то есть для того, кто сделал аборт напрямую, будь то врач или мать, если она сама приняла лекарство). Если несколько человек участвовали в аборте (например, мать, принявшая лекарство, и врач, проводивший процедуру), то компенсация распределяется между ними всеми (пропорционально). Что касается греха, то он ложится на всех. Что касается вашей конкретной ситуации, а именно того, что аборт произошел до вашего вступления в Ислам, то Ислам стирает всё, что было до него, и уничтожает грехи, совершенные до вступления в него. Если человек принимает Ислам, то Всевышний Аллах прощает ему то, что было в эпоху невежества (джахилии). Однако есть разница между правами Аллаха и правами рабов. Покаяние снимает право Аллаха (наказание в будущей жизни), но имущественные права (компенсация «дия») считаются правами людей (правом плода, чья душа ушла, и чья компенсация перешла к его наследникам). Наиболее достоверное мнение относительно имущественного права, и это наиболее предпочтительный и осторожный подход, заключается в том, что компенсация («дия») не аннулируется принятием Ислама, потому что это имущественное право, принадлежащее людям (наследникам). Плод к тому времени уже мог быть сформированным (когда в него уже вдунута душа или началось его творение) и обладал правоспособностью, дающей право на компенсацию. Необходимо освободиться от этого обязательства, вернув деньги тем, кто имеет на них право, если это возможно. Аллах знает лучше. Абд аль-Кадир аль-Хасани