Post #4553

Вопрос: Обязательна ли пятничная молитва для того, кто присутствовал на праздничной молитве (Ид), или же он ограничивается праздничной молитвой и совершает вместо пятничной полуденную (зухр)? И следует ли призывать (азан) на полуденную молитву в мечетях или нет? Ответ: Хвала Аллаху, мир и благословение Посланнику Аллаха, а затем: Наиболее предпочтительное и правильное мнение в этом вопросе заключается в том, что для того, кто присутствовал на праздничной молитве, пятничная молитва перестает быть обязательной. Однако имам обязан проводить пятничную молитву, чтобы на ней могли присутствовать те, кто желает ее совершить, и те, кто не был на праздничной молитве. Это то, что передается от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и его сподвижников: таких как Умар, Усман, Ибн Мас'уд, Ибн Аббас, Ибн аз-Зубайр и других. И неизвестно, чтобы среди сподвижников были разногласия по этому поводу. А те, кто придерживался двух упомянутых ранее мнений, до них просто не дошли сведения о Сунне Пророка (мир ему и благословение Аллаха) по этому вопросу: о том, что когда в один день сошлись два праздника, он совершил праздничную молитву, а затем дал облегчение (рухсу) относительно пятничной. По этому вопросу существуют как возводимые к Пророку (марфу) хадисы, так и предания от сподвижников (маукуф), среди которых: 1- Хадис Зейда ибн Аркама (да будет доволен им Аллах): что Му'авия ибн Аби Суфьян (да будет доволен им Аллах) спросил его: «Присутствовал ли ты вместе с Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) на двух праздниках (Ид), сошедшихся в один день?» Тот ответил: «Да». Он спросил: «Как он поступил?» (Зейд) ответил: «Он совершил праздничную молитву, а затем дал облегчение (рухсу) относительно пятничной, сказав: “Кто желает совершить (пятничную молитву), пусть совершит”». Этот хадис передали Ахмад (19318), Абу Дауд (1070), ан-Насаи (1591), Ибн Маджа (1310), ад-Дарими (1653). Аль-Хаким в «Аль-Мустадрак» сказал: «Этот хадис с достоверным иснадом, но они (аль-Бухари и Муслим) его не привели. У него есть подтверждающий хадис (шахид) на условиях Муслима». Аз-Захаби согласился с ним. Ан-Навави в «Аль-Маджму'» сказал: «Его иснад хороший». 2- Хадис Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах): что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, в этот ваш день сошлись два праздника. Кто желает, тому (праздничная молитва) заменит пятничную. Мы же (все равно) будем совершать пятничную (сборную) молитву». Его передали аль-Хаким в «Аль-Мустадрак», Абу Дауд (№ 1073), Ибн Маджа (1311), Ибн аль-Джаруд в «Аль-Мунтака» (309), аль-Байхакы в «Ас-Сунан аль-Кубра» (№ 6132). 3- И хадис Ибн Умара (да будет доволен Аллах ими обоими): он сказал: «При жизни Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сошлись два праздника. Он совершил с людьми молитву, а затем сказал: “Кто желает прийти на пятничную молитву, пусть придет, а кто желает остаться (не приходить), пусть останется”». Этот хадис передал Ибн Маджа. Ат-Табарани в «Аль-Му'джам аль-Кабир» передал его в формулировке: «При жизни Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сошлись два праздника: день разговения (Ид аль-Фитр) и пятница. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) совершил с ними праздничную молитву, затем повернулся к ним лицом и сказал: “О люди, поистине, вы обрели благо и награду. Мы же (все равно) будем совершать сборную (пятничную) молитву. Кто желает совершить ее вместе с нами, пусть совершит, а кто желает вернуться к своей семье, пусть возвращается”». Его передали Ибн Маджа (№ 1309) и ат-Табарани в «Аль-Му'джам аль-Кабир» (12/302 № 13215). 4- И хадис Ибн Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими): что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «В этот ваш день сошлись два праздника. Кто желает, тому (праздничная молитва) заменит пятничную. Мы же, с позволения Аллаха, будем совершать пятничную (сборную) молитву». Его передал Ибн Маджа (№ 1312). Аль-Бусайри сказал: «Его иснад достоверен, а передатчики заслуживают доверия».