Post #4561

Вопрос: Каков шариатский запрет (хукм) относительно покупки кошек? Ответ: Хвала Аллаху, мир и благословение Посланнику Аллаха. А затем: Суть в том, что продажа и покупка кошек разрешена (джаиз), и что существует сомнение в достоверности хадиса, запрещающего продажу кошки. Даже если он достоверен, то он толкуется в соответствии с теми смыслами, которые упомянуты большинством ученых и которые мы упомянем в ответе. Среди них — то, что запрет носит характер неодобрения (таназзух), как будто Шариат хотел, чтобы люди проявляли щедрость, отдавая кошек безвозмездно, а не продавая их. При этом мы обращаем здесь внимание на ошибку, которую допускают многие люди, увлекающиеся содержанием кошек и подобных животных. Их ошибка заключается в чрезмерной трате на покупку кошек по непомерным ценам, а затем в излишних расходах на уход за ними, их кормление и лечение. Это выходит за рамки умеренности и сбалансированности и разумных, приемлемых расходов, переходя к чрезмерности, расточительству, транжирству в том, что не приносит большой пользы, а также к пустой трате денег на недозволенное, а также к хвастовству, гордыне и бессмысленным забавам. Подробный ответ: Захириты и некоторые ученые придерживались мнения о запретности (харам) продажи или покупки кошки. Ибн аль-Кайим решительно утверждал запретность продажи кошки в книге «Зад аль-маад» (5/773), сказав: «Такого мнения придерживался Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, а также это мазхаб Тавуса, Муджахида, Джабира ибн Зейда и всех захиритов, и это одна из двух версий (передач) от Ахмада. И это правильное мнение, из-за достоверности хадиса на этот счет и отсутствия того, что ему противоречило бы. Поэтому необходимо придерживаться его». Конец цитаты. В качестве доказательства они привели хадис, который передал имам Муслим в своем «Сахихе» (1569) со слов Ма’кыля от Абу аз-Зубайра, который сказал: «Я спросил Джабира о цене собаки и кошки (синнавр)». Он ответил: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил это». «Синнавр» — это и есть кошка (китт). Ибн аль-Мунзир сказал: «Если запрет Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, на ее продажу установлен достоверно, то ее продажа недействительна (батиль). Если же нет, то это разрешено». Конец цитаты из «Аль-Маджмуъ» (9/269). Однако мазхаб большинства ученых — включая четыре мазхаба — это дозволенность покупки и продажи домашних кошек. Имам ан-Навави сказал: «Продажа домашней кошки разрешена (джаиз) без разногласий согласно нашей школе (шафиитскому мазхабу)... и того же мнения придерживается большинство ученых... Дозволяли ее продажу: Ибн Аббас, Ибн Сирин, аль-Хакам, Хаммад, Малик, ас-Саури, аш-Шафии, Ахмад, Исхак, Абу Ханифа и все остальные сторонники мнения (асхаб ар-рай)». Конец цитаты из «Аль-Маджмуъ шарх аль-Мухаззаб» (9/229). Дозволенность ее продажи также упоминается от Ата, аль-Хасана, аль-Хакама и Хинада. А от аль-Хасана передается, что он считал это нежелательным (макрух), но дозволял ее покупку для использования (получения пользы). Ибн Раджаб (да помилует его Аллах) сказал: «Что касается продажи кошки, то ученые разошлись во мнениях относительно ее нежелательности. Некоторые считали это нежелательным. Это передается от Абу Хурайры, Джабира, Аты, Тавуса, Муджахида, Джабира ибн Зейда, аль-Ауза’и и Ахмада в одной из версий от него. Он (Ахмад) сказал: "Это менее предосудительно, чем (продажа) шкур хищных животных". Это выбор Абу Бакра из числа наших (ханбалитских) ученых. Дозволяли продажу кошки: Ибн Аббас, Ата (в версии аль-Хасана), Ибн Сирин, аль-Хакам, Хинада. Это мнение ас-Саури, Абу Ханифы (да помилует его Аллах), Малика, аш-Шафии и Ахмада в его известной версии. От Исхака передаются две версии. А от аль-Хасана передается, что он считал ее продажу нежелательной (макрух), но дозволял ее покупку для получения пользы. Среди этих (ученых, которые дозволяли) есть те, кто не считал достоверным запрет на ее продажу.