Post #4568

Вопрос: У меня к вам вопрос по Сунне. Как правильно умирать мусульманину, следуя Сунне Пророка ﷺ? Какие дуа, действия и этикет желательны в этот момент? И ещё такой момент: как быть, если смерть застаёт человека не дома, а в пути — например, когда он ходит пешком, едет в поезде или другом транспорте? Также интересует ситуация, если человек находится в очереди или в другом общественном месте. Меняются ли какие-то правила или рекомендации в этих случаях? Ответ: Смерть — это установленный Аллахом закон для Его рабов. Мусульманину следует быть готовым к встрече со своим Господом в любом состоянии, будь то дома, в пути, в поезде или где-либо ещё. Что касается того, как проводить умирающего в соответствии с Сунной, то это делается одинаково, без различий в зависимости от места, следующим образом: Подробный ответ о том, как проводить умирающего в соответствии с Сунной для путника и других Во-первых: напутствие умирающего словами «Ля иляха илля-Ллах» (Нет бога, кроме Аллаха) Со слов Абу Саида аль-Худри (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Напутствуйте ваших умирающих словами "Ля иляха илля-Ллах"». Этот хадис передал Муслим (Книга о похоронах, глава о напутствии умирающих, номер 916). В версии ан-Насаи (3/5) и Абу Давуда (3117) со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) приводится возвышенный хадис: «Напутствуйте ваших умирающих словами "Ля иляха илля-Ллах"». Аль-Албани назвал его достоверным в «Сахих Аби Давуд». Имам ан-Навави (да помилует его Аллах) в «аль-Маджму» (5/126) сказал: «Напутствие желательно по мнению всех учёных. Оно заключается в том, чтобы присутствующий мягко и деликатно напомнил умирающему слова единобожия, и не повторяет их, кроме случаев, когда тот произносит что-то иное». Ибн Кудама в «аль-Мугни» (2/446) упомянул: «Желательно напутствовать умирающего свидетельством (шахадой), согласно словам Пророка (мир ему и благословение Аллаха)… Это мнение большинства обладающих знанием». Во-вторых: поворачивание умирающего к кибле Большинство учёных (джумхур) считают желательным поворачивать умирающего к кибле. Это мнение ханафитов, шафиитов и ханбалитов. Также это передаётся от группы сподвижников (да будет доволен ими Аллах). Имам Ахмад ибн Ханбаль (да помилует его Аллах) сказал: «Когда наступает смерть, покойного поворачивают к кибле. Так поступали сподвижники» (это передал Ибн Кудама в «аль-Мугни», 2/443). Ан-Навави в «аль-Маджму» (5/127) сказал: «Желательно повернуть умирающего к кибле, и относительно желательности этого существует единодушное мнение (иджма)». Ибн Хаджар аль-Хайтами в «Тухфат аль-мухтадж» (2/47) сказал: «Желательно повернуть его к кибле, руководствуясь хадисом: "Дом (Кааба) — кибла для находящихся в мечети…" и тому подобным, а также потому, что передаётся, что сподвижники поступали так». Что касается путника, находящегося в поезде: Если возможно повернуться к кибле без затруднений, это делается. Если же нет, то обязательность или желательность отпадает из-за уважительной причины, согласно словам Всевышнего Аллаха: «Аллах не возлагает на душу сверх её возможностей» (аль-Бакара, 2:286). Ибн Абидин в «Радд аль-мухтар» (1/670) сказал: «Тот, кому затруднительно повернуться по уважительной причине, как больной, заключённый или находящийся на корабле, освобождается от этого, согласно словам Всевышнего: "Бойтесь Аллаха, насколько это в ваших силах"». В-третьих: хорошее мнение об Аллахе во время смерти Со слов Джабира ибн Абдуллаха (да будет доволен Аллах ими обоими) передаётся: «Я слышал, как Пророк (мир ему и благословение Аллаха) за три дня до своей смерти сказал: "Пусть никто из вас не умирает иначе, как с хорошим мнением об Аллахе"». Этот хадис передал Муслим (Книга о Рае, глава об обязательности хорошего мнения об Аллахе при смерти, номер 2877). Ибн Раджаб аль-Ханбали в «Джами аль-улюм ва-ль-хикам» (2/438) сказал: «Смысл в том, чтобы он думал, что Аллах помилует его и простит.