Post #4573

В «Фатауа Постоянного комитета по фетвам» (18/84) говорится: «Допустимо, чтобы весь махр был передан сразу (му’аджджаль), и допустимо передать его часть сразу, а оставшуюся часть отсрочить до упомянутого в вопросе срока. В этом нет ничего предосудительного, основываясь на общем смысле хадиса: “Мусульмане соблюдают свои условия, кроме условия, которое запрещает дозволенное или дозволяет запретное”, а также на хадис: “Самое достойное из условий, которые следует соблюдать, — это то, посредством которого вы делаете дозволенным для себя супружескую близость” (согласован)». В-четвертых: право женщины воздерживаться от близости Если муж не выплатил ту часть махра, которая должна быть передана сразу (му’аджджаль), то жена имеет право не вступать с ним в супружескую близость до тех пор, пока не получит его. Это единогласное мнение ученых, поскольку махр становится обязательным по факту заключения брачного контракта, и его передача является условием для получения права на близость. Ибн Кудама, да помилует его Аллах, сказал в «Аль-Мугни»: «Она (жена) имеет право отказать ему в близости, пока не получит свой брачный дар (садак), потому что это — возмещение за обладание (супружескими правами), и поэтому она может отказывать в нем, пока не получит его, подобно продавцу, который не передает товар, пока не получит плату». В-пятых: решение об отказе от махра Жене разрешается отказаться от махра полностью или частично, если она делает это добровольно, без принуждения. Всевышний Аллах сказал: «И если они (жены) по своей воле отдадут вам что-либо из этого (из махра), то употребляйте это во благо, на здоровье» (сура «Ан-Ниса», аят 4). В тафсире аль-Куртуби сказано: «Этот аят указывает на обязательность махра для женщины, и это единогласное мнение. Затем Аллах дозволил женщине после того, как махр стал ее обязанностью (мужа), дарить из него мужу (полностью или частично), если она делает это по доброй воле». Аллах знает лучше. Абдуль-Кадир аль-Хасани