Post #4622

Сподвижники напоминали Пророку (мир ему и благословение Аллаха) словами «Субханаллах», когда он встал, пропустив первый ташаххуд, и он не запретил им это. Это не делает молитву недействительной, даже если напоминание (тасбих) повторялось, пока имам не опомнился. Правило, касающееся повторения икамата: Нет необходимости повторять икамат в подобной ситуации, поскольку на это есть ясное доказательство: Сообщается от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах): «Была провозглашена икама (молитва), и люди выровняли свои ряды. Вышел Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), чтобы встать имамом, но он был в состоянии полового осквернения (джунуб). Затем он сказал: “Оставайтесь на своих местах”. Он вернулся, совершил полное омовение (гусль), затем вышел, и с его головы стекали капли воды, и совершил с ними молитву». (Этот хадис передали аль-Бухари (640) и Муслим (255)). Хафиз Ибн Хаджар сказал: «В этом хадисе указывается на дозволенность делать перерыв между икаматом и молитвой... Поскольку его слова “и совершил молитву” (фа салла) явно указывают на то, что икамат не повторялся». Что следовало сделать в этой ситуации: Основываясь на вышеизложенном, имаму после того, как он полностью выпрямился в стоячем положении, следовало: 1. Не возвращаться к сидению. 2. Продолжить свою молитву до четвертого ракаата. 3. Совершить два земных поклона по забывчивости (суджуд ас-саху) перед таслимом (приветствием), действуя в соответствии с хадисом аль-Мугиры ибн Шу‘бы и хадисом Ибн Бухайны. 4. Не нужно было повторять ни икамат, ни саму молитву. Их молитва действительна, и то, что они сделали (пересовершение молитвы и повторение икамата), было излишней предосторожностью, но это никак не соответствует Сунне. Аллах знает лучше. Абдуль-Кадир аль-Хасани