Post #4634

Если доказано, что муж удерживает жену во вред (то есть с намерением навредить ей, не обращаясь с ней достойно и не отпуская её с благородством), судье разрешается расторгнуть брак даже без его согласия. В-четвертых: считаетесь ли вы «нашиз» (ослушницей), если требуете «хуль» без веской причины? Ответ: «Нушуз» (ослушание) по шариату — это отказ жены подчиняться мужу, когда она находится с ним в одном доме, без законного права. В вашем же случае вы вообще не живете с ним уже 4 года. Если вы не отказываетесь от его прав в его доме, то ваше требование «хуль» не является нушузом. Это действие из-за неприязни к совместной жизни с ним из-за его плохого нрава, и даже если неприязнь просто так, это достаточная причина. Доказательство — хадис Ибн Аббаса: жена Сабита ибн Кайса пришла к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и сказала: «О Посланник Аллаха! Я не упрекаю Сабита ибн Кайса ни в нраве, ни в религии, но я ненавижу неверие в Исламе». И Пророк (мир ему и благословение Аллаха) разрешил ей «хуль». Хадис передал ан-Насаи (3463) с этими словами, а также аль-Бухари (5273) с небольшим отличием. Аль-Албани назвал его достоверным в «Сахих ан-Насаи» № 3463. Женщина, которая пришла просить «хуль», сказала: «Я не упрекаю его ни в нраве, ни в религии» (то есть у него нет недостатка, но причина моей просьбы о разлуке в том, что я не люблю его). Тем не менее, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) разрешил ей «хуль». Некоторые ученые сказали: «Хуль» без причины порицаем (макрух), если нет неприязни. Но если неприязнь существует, даже если она не достигает степени вреда, то это дозволено. В-пятых: решение об отказе мужа дать развод при отсутствии совместного проживания («подвешенная») Если муж не обращается с женой достойно (не живет с ней 6 лет) и не дает ей развод, это относится к запрещенному «дырар» (вред). Ученые (да помилует их Аллах) сказали в подобных случаях: «Необходимо, чтобы в это дело вмешались благочестивые и праведные люди для примирения между мужем и женой. Если же это не поможет, то ей следует дать ему компенсацию, чтобы это стало шариатским «хуль»». Аллаху ведомо лучше. Абдуль-Кадир аль-Хасани