Post #4637

Вопрос: Кто является опекуном женщины, принявшей ислам, если вся её семья — из числа людей Писания (христиан или иудеев)? Ответ: Краткий ответ: Для женщины-мусульманки, которая приняла Ислам, тогда как её семья состоит из людей Писания, желательно поддерживать родственные связи с родителями и родственниками, советоваться с ними в жизненных делах, насколько это возможно, но не делая это обязательным условием. Если она желает выйти замуж, ей следует обратиться в ближайший исламский центр или мечеть, чтобы они взяли на себя ответственность за её замужество. Если же это невозможно, она выбирает опекуном (вали) благочестивого мусульманина из числа праведных людей. Также ей следует официально заявить о своём Исламе в исламском центре или шариатском суде для защиты своих прав и подтверждения своей религии. Согласно мнению большинства учёных, она не должна выходить замуж без опекуна (вали) — ради осторожности в вопросах религии и обеспечения действительности брачного договора. Если ранее она была замужем за опекуном-немусульманином, ей необходимо проконсультироваться с учёными относительно действительности того брака и обновить его правильным образом, если предыдущий договор был недействителен. Подробный ответ: Во-первых: вопрос совета с родственниками из числа людей Писания Желательность (истихбаб) того, чтобы женщина-мусульманка советовалась со своими родственниками из людей Писания в вопросах замужества, является обоснованным мнением по следующим причинам: 1. Почитание родителей и доброе отношение к ним. Аллах Всевышний сказал: «Мы заповедали человеку быть добрым к своим родителям» (Аль-Анкабут, 8). Даже если родитель не мусульманин, его право на доброе отношение и почитание остаётся. И из этого — советоваться с ним в важных делах, таких как замужество. 2. Забота родственника о благе родственника. Естественно, что отец, брат или дядя больше заботится о благе женщины, чем кто-либо другой, так как родственные узы побуждают к опеке и вниманию. Этот смысл не меняется из-за различия в религии, хотя у шариатской опеки (вилая) при замужестве есть свои особые условия. 3. Слова Всевышнего Аллаха: «Аллах не запрещает вам быть добрыми и справедливыми с теми, кто не сражался с вами из-за религии и не выгонял вас из ваших жилищ» (Аль-Мумтахана, 8). Сам факт того, что родственники из людей Писания, не запрещает быть с ними добрыми, общаться и спрашивать их совета. Во-вторых: вопрос опеки (вилая) при вступлении в брак Опека в брачном договоре имеет конкретные шариатские положения. Условие об Исламе опекуна (вали) является обязательным, и опекуном женщины-мусульманки при заключении брака может быть только мусульманин, даже если это её отец. Доводы: а) Аят из Корана: Аллах Всевышний сказал: «Аллах никогда не даст неверующим пути над верующими» (Ан-Ниса, 141). Опека над верующей при заключении брака — это один из путей неверующего над верующим, а Аллах отверг это. б) Другой аят: «Верующие мужчины и женщины являются опекунами (аулия) друг другу» (Ат-Тауба, 71). Учёные использовали этот аят как доказательство того, что опека при замужестве (вилая ат-таузвид) принадлежит исключительно верующим, ибо неверующий не является опекуном для верующего. в) Единогласное мнение (иджма‘): Ибн аль-Мунзир и Ибн Кудама упомянули, что существует единогласное мнение учёных об условии Ислама для опекуна женщины-мусульманки — неверующий ни в коем случае не может выдавать её замуж. г) Хадис Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Нет брака без опекуна (вали)» (передали Абу Давуд, ат-Тирмизи, Ибн Маджа). Под опекуном здесь подразумевается мусульманин, как разъяснили учёные. Если у женщины-мусульманки нет мусульманина среди ближайших родственников (поскольку все её родственники — люди Писания), опекунство переходит к: а) Мусульманскому правителю или шариатскому судье — по хадису: «Правитель (султан) — опекун той, у кого нет опекуна» (Абу Давуд, ат-Тирмизи, Ибн Маджа). Под султаном здесь подразумевается правитель или судья.