Post #4651

Имам аль-Маварди (да помилует его Аллах) в «аль-Хави аль-Кабир» (11/432) сказал: «Муж может наслаждаться своей женой так, как пожелает, посредством взгляда и прикосновения. А она может украшаться для него всем, чем пожелает, из украшений, одежды, благовоний и подкрашивания (хной), если только это не доходит до степени расточительства или уподобления мужчинам». Имам ан-Навави (да помилует его Аллах) в комментариях к «Сахиху Муслима» (4/157) сказал: «Для женщин желательно подкрашивать руки красным и подобным, чтобы отличать их от рук мужчин». Имам Ибн Кудама (да помилует его Аллах) в «аль-Мугни» (1/72) сказал: «Нет ничего предосудительного в подкрашивании (хной) для свободной женщины и рабыни». Это касается окрашивания волос в любой цвет, кроме чистого чёрного, и это разрешено как во время менструации, так и в другое время. В-третьих: Обычный макияж и губная помада, которые не наносят подтверждённого вреда здоровью, дозволены женщине перед мужем, и также дозволено подкрашивать губы. Постоянный комитет по фетвам (Саудовская Аравия) постановил: «Нет препятствий для женщины украшать себя с помощью нанесения макияжа на лицо, использования сурьмы (подводки) и приведения в порядок волос на голове таким образом, чтобы она не уподоблялась неверующим женщинам, и с условием, что она будет закрывать своё лицо от мужчин, не являющихся её близкими родственниками (махрамами)» (Фатава аль-Ляджна ад-Даима, 17/146). В-четвёртых: Ответ на довод об «уподоблении неверующим и Западу». Тот, кто утверждает, что макияж и окрашивание волос пришли с Запада и являются распутством, ошибается по нескольким причинам: 1. Хна и подкрашивание были известны среди мусульманок ещё со времён сподвижников (да будет доволен ими Аллах), как указано в предыдущих хадисах. 2. Критерий запретного уподобления у учёных: Ибн Таймия (да помилует его Аллах) сказал: «Запретное уподобление — это то, что является особенностью неверующих, отличающей их от мусульман. А то, в чём мусульмане и неверующие схожи, не относится к запретному уподоблению» (Маджму‘ аль-Фатава, 22/154). Макияж и окрашивание волос сегодня не являются особенностью Запада; это общие обычаи разных народов, поэтому их нельзя запрещать по причине уподобления. 3. Основное правило в отношении одежды и украшений — дозволенность, пока не доказано обратное. В-пятых: Запретным является только демонстрация украшений посторонним мужчинам. Женщина украшается для мужа всем дозволенным, но не должна показывать эти украшения никому, кроме мужа или близких родственников (махрамов). Всевышний сказал: «Пусть они не выставляют напоказ своих украшений, кроме как своим мужьям, или своим отцам, или отцам своих мужей, или своим сыновьям, или сыновьям своих мужей, или своим братьям, или сыновьям своих братьев, или сыновьям своих сестёр, или своим женщинам, или невольникам, которыми овладели их десницы» (сура «ан-Нур», аят 31). В-шестых: Запретные вещи в украшении: 1. Татуировки — из-за слов Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Аллах проклял наращивающую волосы и ту, кому их наращивают, и делающую татуировки и ту, кому их делают» (аль-Бухари, 5937; Муслим, 2124). 2. Наращивание человеческих волос — из-за предыдущего хадиса. 3. То, что наносит подтверждённый вред здоровью — по принципу «Не навреди и не отвечай вредом на вред». В-седьмых: Разъяснение вопроса «уподобления женщины неверующим». В этом вопросе некоторые люди путаются. Запретное уподобление, которое может вывести из религии или за которое человек заслуживает греха, — это: Уподобление в поклонении и обрядах, например, если женщина носит крест или участвует в их религиозных праздниках. Уподобление в особенностях, отличающих неверующего от мусульманина до такой степени, что, увидев её, кто-то скажет: «Это неверующая женщина». Что же касается обычных, общих дел, таких как виды еды, одежды и обычных украшений, если они не являются особенностью их религии, то сами по себе они не запретны. Здесь смотрят на намерение женщины. Имам аш-Шатиби (да помилует его Аллах) в «аль-Мувафакат» (2/276) сказал: