Post #4660

Вопрос: Я женился на вдове с сиротами. До свадьбы она поставила условия: брак состоится в квартире, которую она снимет за свой счёт, сама её обставит, и эта квартира будет находиться не менее чем в 60 км от дома моей первой жены. Однако со второго дня брака начались постоянные проблемы: она повышала на меня голос, в редких случаях оскорбляла, требовала развода или хульа (расторжения брака за выкуп) по ничтожным причинам. Я заверял её, что позже возьму на себя оплату аренды за месяц, так как изначально она внесла предоплату. У меня есть сын от предыдущей жены, которая была мусульманкой, но затем вернулась в неверие (артадат). Я расстался с ней и забрал ребёнка. Сейчас он живёт с моей первой женой, которая заботится о нём. После нового брака я объяснил новой жене, что иногда буду вынужден приводить сына на супружеские ночи, но только когда первая жена уезжает к родственникам. Однако она категорически отказалась, сказав: «Не приводи его, ты не говорил мне об этом до свадьбы». Из-за этого вспыхнул острый конфликт. В итоге она потребовала хульа, и я расторг брак. Но после расставания она потребовала оплатить аренду квартиры за месяц, который мы прожили как супруги, хотя она не соблюдала моё право на кавваму (попечительство и главенство мужа), отказалась принимать моего сына, оскорбляла и повышала голос, а при каждой мелкой проблеме надевала никаб и хиджаб ночью и говорила: «Расторгни со мной брак (хальа)». Ответ: Просим Аллаха вознаградить вас добром за то, что прошло. Краткий ответ: С вас не требуется по шариату оплачивать аренду за месяц, который вы прожили после хульа, потому что она поставила условие до брака, что снимет квартиру за свой счёт — это условие действительное и обязательное. К тому же именно она потребовала хульа, а у женщины, расторгнувшей брак через хульа, по мнению большинства учёных, нет права на содержание в период ‘идды (ожидания). Её непокорность (нушуз), оскорбления, отказ признавать ваше право на кавваму и нежелание принимать вашего сына (как ребёнка, нуждающегося в вашей заботе) ослабляют её претензии на какие-либо дополнительные финансовые требования. Однако желательно (мустахабб) из благонравия и великодушия оплатить ей аренду за этот месяц, если вы в состоянии, по доброй воле, так как изначально эта обязанность лежала бы на вас, если бы не её условие, и это будет более снисходительно к ней и дальше от вражды. Подробный ответ: Во-первых, решение о её условии снять квартиру за свой счёт: Она поставила вам условие до заключения брака, что квартира будет снята ею и за её счёт. Это условие действительное и обязательное, поскольку основа в условиях между супругами — дозволенность, если только они не запрещают дозволенное или не разрешают запретное. Пророк (мир ему) сказал: «Мусульмане верны своим условиям» (приводит Абу Давуд, аль-Альбани подтвердил достоверность). Имам ан-Навави в «Раудат ат-талибин» (5/362) сказал: «Если жена поставит условие, что будет жить в своём доме или тратить своё имущество, то это дозволено, и муж обязан соблюдать это условие». Поэтому она не имеет права после расставания требовать от вас оплату аренды, так как она сама добровольно взяла это на себя, даже если это не благовидно с её стороны, ведь мужчины являются попечителями женщин. Во-вторых, может ли жена требовать оплаты аренды после хульа? Хульа — это выкуп женой самой себя имуществом или отказ от своих прав в обмен на развод. И у женщины, получившей хульа, по мнению большинства учёных (Абу Ханифа, аш-Шафии, Ахмад в одной из версий), нет права на жильё и содержание в период ‘идды, потому что она сама выбрала расставание. Имам аш-Шафии в «аль-Умм» (5/198) сказал: «Женщина, получившая хульа, не имеет права на жильё и содержание, так как она разведена по своему выбору». Если она расторгла брак с вами через хульа (то есть потребовала развода в обмен на то, чтобы вы отказались от её прав или она дала вам что-то взамен), то она не может обязать вас после развода оплачивать аренду жилья, в котором она будет жить, или иное в будущем. Если она обещала что-то в рамках хульа, то обязана это исполнить.