Post #4690

Доказательство — слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Мусульманин — брат мусульманину, и не дозволено мусульманину продавать своему брату товар с дефектом, не указав ему на это» (передали Ибн Маджах и аль-Хаким). Разница между вашим случаем и возвратом по дефекту: 1. По причине: В вашем случае причина — наличие условия в договоре (14 дней). В возврате по дефекту причина — наличие скрытого дефекта в товаре. 2. По отношению к снижению цены: В вашем случае возврат разрешён, даже если причина — более низкая цена. В возврате по дефекту возврат не разрешается только из-за снижения цены, а только из-за наличия реального дефекта. 3. По состоянию товара: В вашем случае не требуется, чтобы товар был дефектным — его можно вернуть в полностью исправном состоянии. В возврате по дефекту товар должен быть действительно дефектным. 4. По сроку действия права: В вашем случае срок — это согласованный срок (здесь 14 дней). В возврате по дефекту срок длится, пока покупатель не узнал о дефекте, но право падает, если он использовал товар или прошло много времени, так что становится ясно, что он доволен товаром. Итог по возврату из-за дефекта в вашем случае: Если вы не обнаружили дефекта в товаре и хотите вернуть его только из-за более низкой цены, то вы не имеете права на возврат, если только у вас нет права по условию (хаяр аш-шарт), а оно у вас есть согласно тексту договора. А право из-за дефекта здесь не применимо, поскольку дефекта нет. В-четвёртых: При наличии условия о 14 днях вы находитесь в полном шариатском праве вернуть товар и получить деньги обратно, и на вас нет греха, потому что вы придерживаетесь условия договора, согласованного обеими сторонами. Однако, если вы будете бояться Аллаха и избегать сомнительного: если продавец относился к вам добросовестно, а разница в цене незначительна, то лучше оставить товар и не возвращать его, следуя аяту: «И помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности» (сура «аль-Маида», аят 2) и хадису: «Оставь то, что вызывает у тебя сомнение, ради того, что не вызывает сомнения» (передали ат-Тирмизи и ан-Насаи, хадис достоверный). Но это желательное действие (истихбаб), а не обязательное. Если же вы вскрыли товар или использовали его, хотя бы один раз, то в большинстве торговых договоров право возврата аннулируется, и в этом случае вам не дозволено по шариату возвращать товар, поскольку вы нарушили свойство «нового товара». А Аллах Всевышний знает лучше. Абдуль-Кадир аль-Хсасни