Post #4692

Вопрос: Да хранит вас Всевышний и вашу семью. Скажите, пожалуйста, достоверно ли, что очищение мечети от пыли и соринок относится к махру (брачному дару) гурий? Ответ: Хвала Аллаху, мир и благословение Посланнику Аллаха. А затем: Во-первых: Очищение и уборка мечети имеют великую награду и достоинство. В «Сахихах» (аль-Бухари, № 458, и Муслим, № 956, от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах) рассказывается, что одна чернокожая женщина подметала мечеть. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, спросил о ней, и ему сказали: «Она умерла». Он сказал: «Почему же вы не сообщили мне? Укажите мне на её могилу». Они указали, и он совершил заупокойную молитву над ней. В версии Абу аш-Шейха аль-Асбахани (в «Табакат аль-мухаддисин», № 397/2, со слабой прерванной цепочкой) от Абдуллы ибн Мазкука добавляется: «В Медине была одна женщина, которая подметала мечеть, и она умерла. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, не знал об этом. Он проходил мимо её могилы и спросил: “Чья это могила?” Ему ответили: “Умм Михджан”. Он спросил: “Та, что подметала мечеть?” Ему ответили: “Да”. Тогда он выстроил людей в ряды и совершил над ней заупокойную молитву. Затем он спросил: “Какое дело ты нашла наилучшим?” Они сказали: “О, Посланник Аллаха, ты слышишь?” Он ответил: “Вы слышите не лучше, чем она”. И он упомянул, что она ответила ему: “Подметание мечети”». Это дополнение (упоминается ас-Суюти в «Шарх Муслим» и аль-Мунзири в «ат-Таргиб ва ат-тархиб») имеет слабый иснад, но его приводят в книгах о достоинстве деяний. (Что касается оценки: основа истории достоверна, а это дополнение слабое и не может использоваться в вопросах установления религиозных норм). Во-вторых: Нет достоверного хадиса, определяющего размер махра (брачного дара) гурий. Всё, что передаётся на эту тему, либо очень слабое, либо вымышленное. Собрано шесть сообщений от шести сподвижников: 1. От Ибн Умара (да будет доволен Аллах ими обоими) возводится к Пророку: «Сколь многие гурии, черноокие девы, чьим махром была всего лишь горсть пшеницы или фиников!» Передал аль-Укайли (1/42), от него Ибн аль-Джаузи в «аль-Мавдуат» (3/253) и Ибн Хиббан в «аль-Маджрухин» (1/98). Ибн аль-Джаузи сказал: «Подозревается в этом Абан. Абу Хатим ибн Хиббан сказал: Абан ибн аль-Мухаббар приводит от достоверных передатчиков то, что не из их хадисов, так что искушённый в этой науке не сомневается, что он сам их выдумывал. Нельзя передавать от него иначе, как для ознакомления. Это он передал от Нафи этот хадис, и он ложный. Ад-Даракутни сказал: Абан оставлен (матрук)». Ибн Аби Хатим в «аль-Иляль» (№ 641) сказал: «Мой отец сказал: этот хадис ложный, а Абан неизвестен и слаб в хадисах». Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-даифа» (№ 571) сказал: «Вымышленный». 2. Передается от Абу Хурайры хадис: «Махр гурий — это горсти фиников и куски хлеба». Передал Ибн Ади в «аль-Камиль» (5/25) и Ибн аль-Джаузи в «аль-Мавдуат» (3/253), который сказал: «Подозревается в этом Умар ибн Субх. Ибн Хиббан сказал: он выдумывал хадисы от достоверных передатчиков, не разрешается записывать его хадисы иначе как для удивления». 3. Из того, что широко распространено среди людей, но не является достоверным, хадис Анаса: «Подметание мечетей — это махр чернооких гурий». Передал ад-Дайлями в «Муснад аль-фирдаус» (№ 4896) и Ибн аль-Джаузи в «аль-Мавдуат» (3/253), который сказал: «В нём неизвестные передатчики. Абдуль-Вахид не заслуживает доверия, так сказал Яхья. Аль-Бухари, аль-Фаллас и ан-Насаи сказали: его хадисы оставлены (матрук)». Шейх аль-Албани также постановил, что этот хадис вымышленный в «ас-Сильсиля ад-даифа» (№ 4147). 4. Передается от Али ибн Аби Талиба, что Пророк (мир ему и благословение) сказал ему: «О Али, дай гуриям их махр: устранение вреда с дороги и вынос мусора из мечети — это махр чернооких гурий». Передал ад-Дайлями в «Муснад аль-фирдаус» (№ 8335) и Ибн Шахин в «ат-Таргиб фи фадаиль аль-амаль» (№ 553). В иснаде Ибн Шахина есть аль-Муафа ибн Мутаххир и Муварри ибн Джубайр, о которых я не нашел сведений, кроме небольшого упоминания у Ибн Макулы в «аль-Икмаль» (7/263).