Post #4704

Вопрос: У меня вопрос: если супруги уснули, не совершив полного омовения (гусль), с намерением совершить гусль перед утренней молитвой (фаджр), но проснулись за пять минут до окончания времени этой молитвы, допустимо ли в такой ситуации совершить таяммум (очищение песком/землёй) и прочитать намаз фаджр? Ответ: Хвала Аллаху, мир и благословение Посланнику Аллаха, его семье и сподвижникам. А затем: Основное положение (мнение большинства ученых): Если человек проснулся до выхода времени молитвы в состоянии полового осквернения (джунуб) и знает, что если он начнёт совершать полное омовение (гусль), то время молитвы выйдет, то он совершает гусль, даже если это приведёт к выходу времени молитвы. Таково мнение большинства учёных (ханафитов, шафиитов и ханбалитов). См: «Аль-Мабсут» ас-Сархаси, 1/75; «Аль-Маджму‘» ан-Навави, 2/164 и «Аль-Мугни» Ибн Кудамы, 1/235 Мнение Ибн Таймии (да помилует его Аллах): Ибн Таймию спросили о человеке, который заснул в состоянии осквернения и проснулся только перед самым восходом солнца, боясь мыться холодной водой в холода, а если нагревать воду — выйдет время молитвы. Дозволено ли ему пропустить молитву до тех пор, пока он не совершит гусль, или же ему сделать таяммум и молиться? Он ответил: «В этом вопросе у учёных есть два мнения. Большинство (Абу Ханифа, аш-Шафии, Ахмад) велят ему искать воду и молиться уже после восхода солнца. А Малик велит ему совершить молитву в её время с таяммумом, потому что время важнее остальных обязательных элементов молитвы. Доказательство: если бы он проснулся в начале времени и знал, что не найдёт воду кроме как после выхода времени, он молился бы с таяммумом во времени по единогласию мусульман и не молился бы после выхода времени с полным омовением». См: «Маджму‘ аль-Фатава» Ибн Таймии, 21/433. Взвешенное мнение (раджих): Взвешенным является мнение большинства (ханафиты, шафииты, ханбалиты): человек в состоянии осквернения совершает гусль, ибо очищение является условием действительности молитвы, даже если это приведёт к выходу времени молитвы — тогда молитва становится возмещаемой (када‘), а не совершённой вовремя (ада‘). Мнение маликитского мазхаба (с уточнением): Согласно известному мнению в маликитском мазхабе (и Аллаху ведомо лучше): если человек опасается, что время молитвы выйдет, если он займётся очищением, то ему не разрешается делать таяммум. Напротив, он совершает вуду‘ или гусль, даже если это приведёт к возмещению молитвы после выхода времени. ‘Абд аль-Хакк ас-Сыкили передал согласие по этому поводу от некоторых учёных Кайруана и сказал: «Слова имама Малика в "аль-Мудавване": "Тот, кто в городе или в пути боится, что если он будет доставать воду из колодца, выйдет время, — пусть сделает таяммум и молится" — относятся только к занятию поиском воды (причиной очищения), а не к самому очищению (вуду‘/гусль). Ибо занятие поиском воды — это занятие причинами очищения, а занятие самим очищением — это занятие самим очищением, и между ними есть разница». В «аль-Муваззии» передаётся, что имам Малик сказал: «Он ищет воду, даже если выйдет время молитвы». Это мнение трёх мазхабов: ханафитского, шафиитского и ханбалитского. См: «Ан-Нукат ва-ль-Фурук» ‘Абд аль-Хакка ас-Сыкили, 1/42; «Ат-Танбихат» аль-Кади ‘Ияда, 1/113; «Ат-Таудих фи шарх Мухтасар Ибн аль-Хаджиб» аш-Шейха Халиля, 1/182; «Аль-Бахр ар-Раик» Ибн Нуджайма (ханафит), 1/167; «Асна аль-Маталиб» Закарии аль-Ансари (шафиит), 1/73; «Аль-Мугни» Ибн Кудамы (ханбалит), 1/196. Дополнительный вопрос: кому из супругов отдать предпочтение при нехватке воды для гусля? Вопрос: Учёные также упоминают вопрос: если вода есть, но её недостаточно для гусля обоим супругам (хватает только на одного), то кому отдать предпочтение — мужу или жене? Ответ: Если время ограничено: пусть оба супруга совершают гусль одновременно из одной ёмкости, если это возможно. Достоверно передаётся от ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах), что она сказала: «Я и Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) купались из одного сосуда, наши руки погружались в него поочерёдно от полового осквернения».