Post #4707

Тафридж: Хадис передали ат-Табарани в «аль-Аусат» (номер: 897) и аль-Байхаки в «Шу‘аб аль-Иман» (номер: 5312). Аль-Албани сказал: «Хадис хороший (хасан)» — «Сахих аль-Джами‘» (номер: 1880). Смысл: Аллах любит, когда Его раб, приступая к какому-либо делу, выполняет его наилучшим образом, качественно и превосходно. Вид четвёртый: Аманат в семейных отношениях (ответственность) Сюда входит: супружеский аманат (хранение сокровенного и хороший нрав), а также аманат в отношении детей — воспитание их праведными. Доказательство: Пророк ﷺ сказал: «Каждый из вас — пастырь, и каждый из вас несёт ответственность за свою паству». Тафридж: Хадис передали аль-Бухари (номер: 893) и Муслим (номер: 1829). Этот достоверный хадис утверждает, что каждый человек является доверенным (хранителем) по отношению к тем, кто под его опекой. Вид пятый: Аманат в отношении времени и здоровья Это — не тратить время впустую на то, что не приносит пользы, и сохранять здоровье как доверенное от Аллаха. Доказательство: Пророк ﷺ сказал: «Есть две милости, в которых многие люди терпят убыток: здоровье и свободное время». Тафридж: Хадис передал аль-Бухари (номер: 6412). Учёные сказали: «Убыток (гъабн) в торговле — это когда человек покупает товар дороже его настоящей стоимости. Пророк ﷺ уподобил человека, который не использует своё здоровье и свободное время в покорности Аллаху, обманутому торговцу, потерпевшему убыток». Четвёртое: Плоды аманата и наказания за предательство Из плодов аманата: Любовь Аллаха и доверие между людьми. Благодать (барака) в пропитании и жизни. Безопасность и стабильность в обществе. Обретение Рая. Что касается наказаний за предательство (хияну) в отношении аманата: Унижение и позор в этом мире. Лишение благодати в имуществе и работе. Это — один из признаков лицемерия (нифака). Первое доказательство: Пророк ﷺ сказал: «Признак лицемера — три: когда говорит — лжёт, когда обещает — нарушает, когда ему доверяют — предаёт». Хадис передали аль-Бухари (номер: 33) и Муслим (номер: 59). Второе доказательство: Пророк ﷺ сказал: «Четыре качества, в ком они есть все вместе, тот — чистый лицемер. А у кого есть одно из них, в том есть черта лицемерия, пока он не оставит её: когда ему доверяют — предаёт, когда говорит — лжёт, когда заключает договор — нарушает его, когда спорит — проявляет нечестивость». Хадис передал аль-Бухари (номер: 34). Пятое: Практические примеры из жизнеописания (Сира) в хранении аманата Пример первый: Хранение тайны между отцом и дочерью От ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что Пророк ﷺ сказал по секрету Фатиме, да будет доволен ею Аллах, нечто, и она заплакала. Затем он сказал ей по секрету ещё раз — и она засмеялась. Когда ‘Аиша спросила её после смерти Пророка ﷺ, Фатима сказала: «Теперь — да. В первый раз он сообщил мне, что Джибриль (мир ему) каждый год сверял с ним Коран один раз, а в этом году сверил дважды, и я поняла, что его смертный час приблизился. Бойся Аллаха и терпи. А во второй раз он сказал: «Разве ты не довольна тем, что будешь госпожой женщин этой общины?»» Хадис передал аль-Бухари (номер: 3623). Пример второй: Хранение тайны между двумя сподвижниками От Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом, что Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, хранил секрет Пророка ﷺ касательно сватовства к Хафсе. Когда ‘Умар спросил его о причине молчания, он сказал: «Мне не помешало вернуться к тебе в том, что ты предложил, кроме того, что я знал: Посланник Аллаха ﷺ упомянул о ней (Хафсе), и я не стал бы разглашать секрет Посланника Аллаха ﷺ». Хадис передал аль-Бухари (номер: 8886). Ан-Навави сказал: «Верующий человек по шариату обязан хранить тайны — будь то тайны своего дома или тайны других людей. Если он узнал о какой-либо тайне или ему доверили тайну, ему не разрешается разглашать её». Шестое: Достоверные источники для подготовки (с номерами хадисов) Готовящемуся к выступлению следует обратиться к следующим источникам: Во-первых, основные сборники хадисов: