Post #4764

Если же решение о разводе не стало окончательным, оно не обладает силой юридического акта, и развод не вступает в силу, чтобы влечь за собой свои последствия, включая ‘идду, пока не станет окончательным». В-четвёртых: Продолжительность ‘идды в зависимости от состояния женщины. Продолжительность ‘идды женщины различается в зависимости от её состояния: Первое состояние: если женщина беременна. Её ‘идда продолжается до родов. Доказательство — слова Всевышнего Аллаха: «Для беременных срок — пока они не разрешатся от бремени» (сура «ат-Таляк», 65:4). Второе состояние: если женщина не беременна и у неё бывают менструации (даже с большими перерывами). Её ‘идда — три полных менструальных цикла (то есть дождаться начала менструации и очищения от неё, затем начала второй и очищения, затем начала третьей и очищения), независимо от того, долгий или короткий промежуток между менструациями. Доказательство — слова Всевышнего Аллаха: «А разведённые женщины выжидают три менструальных периода» (сура «аль-Бакара», 2:228). Большинство учёных истолковали слово “куръ” (мн.ч. “куру’”) как период чистоты (тухр), а другие истолковали как менструацию (хайд). Оба мнения основаны на самостоятельном суждении (иджтихад). Шейх Ибн ‘Усаймин (да помилует его Аллах) в «Фатава нур ‘аля ад-дарб» сказал: «Женщины бывают разные: некоторые достигают возраста прекращения менструаций рано, у других менструации продолжаются после шестидесяти или семидесяти лет. Если женщина видит кровь менструации, то она считается менструирующей в любом случае, потому что Всевышний Аллах сказал: “А для тех из ваших женщин, у которых прекратились месячные...” и не определил конкретный возраст. Прекращение менструаций (йа’с) различается у разных женщин. Суть в том, что менструальная кровь, как описал её Аллах, является “вредом” (азан). Когда эта кровь появляется, на неё возлагаются соответствующие обязанности». Третье состояние: если женщина не менструирует из-за малого возраста или из-за достижения возраста прекращения менструаций (йа’ис). Её ‘идда — три месяца. Доказательство — слова Всевышнего Аллаха: «А для тех из ваших женщин, у которых прекратились месячные, если вы сомневаетесь, их срок — три месяца, как и для тех, у кого ещё не было месячных» (сура «ат-Таляк», 65:4). Четвёртое состояние: если менструации прекратились по известной причине (например, болезнь или кормление грудью). В этом случае женщина ожидает, пока препятствие исчезнет и менструации вернутся, тогда она соблюдает ‘идду с их помощью. Если же это затягивается и причина прекращения неизвестна, некоторые упоминали о рассмотрении ‘идды в один полный год (девять месяцев на возможную беременность плюс три месяца ‘идды), но это не является абсолютно верным. Это мнение является слабым (марджух) среди большинства учёных. Более предпочтительным является то, что она соблюдает ‘идду по месяцам, подобно достигшей возраста прекращения менструаций или малолетней. Она ориентируется на преобладающую продолжительность беременности (максимум — один год по мнению некоторых правоведов, но принято, что это чаще всего девять месяцев), а затем соблюдает три месяца. Однако современные учёные советуют ей обратиться к врачу, чтобы определить причину прекращения менструаций. Это мнение передаётся от некоторых древних правоведов (например, ханбалитов в одной из версий), что она ожидает полный год, основываясь на том, что максимальный срок беременности — год, а затем становится разрешённой для замужества. Но это опровергается доводами из хадисов. Правильным, если на то будет воля Аллаха, является следующее: если менструации прекратились по известной причине, она ожидает её исчезновения. Если же причина прекращения неизвестна и она не достигла возраста прекращения менструаций, она соблюдает ‘идду в три месяца с того момента, когда будет уверена, что не беременна (с помощью медицинской консультации). Что касается установления срока в один полный год, то это древнее самостоятельное суждение (иджтихад), которое обычно сегодня не применяется, поскольку существуют точные методы диагностики.