Post #4766

Также от Ибн ‘Умара (да будет доволен им Аллах) передаётся, что он сказал: «‘Идда мухтали‘а — один менструальный цикл». Приводит Абу Дауд (2230) и признал достоверным аль-Албани. Также от Абана ибн ‘Усмана (да будет доволен им Аллах) передаётся, что он сказал: «‘Идда мухтали‘а — один менструальный цикл» (приводит Малик в «аль-Муватта»). Ибн Таймийя (да помилует его Аллах) сказал в «Маджму‘ аль-фатава» (32/344): «Это то, на что указывает Коран, Сунна и предания великих сподвижников — таких как ‘Усман и другие, — что ‘идда мухтали‘а — один менструальный цикл». Ибн аль-Каййим (да помилует его Аллах) сказал в «Зад аль-ма‘ад» (5/179): «В повелении Пророка (мир ему и благословение Аллаха) мухтали‘а соблюдать ‘идду в один менструальный цикл — доказательство двух положений: первое — что на ней не обязательно соблюдать три менструации, ей достаточно одного цикла». Ибн ‘Усаймин (да помилует его Аллах) сказал в «аш-Шарх аль-мумти‘» (12/471): «Некоторые учёные придерживаются мнения, что мухтали‘а не соблюдает ‘идду, а только выжидает (истибра) один менструальный цикл. Это мнение является правильным: нет на ней ‘идды, а есть лишь выжидание, и когда у неё пройдёт одна менструация, её ‘идда заканчивается». Однако эта льгота применяется только в случае, если женщина добровольно дала мужу имущество в обмен на развод (настоящий хуль‘). Если же она обратилась к судье и потребовала развода из-за причинённого вреда (длительное отсутствие и оставление без содержания) без выплаты имущества, то на ней лежит полная ‘идда развода по мнению большинства учёных, потому что она не является настоящей мухтали‘а (выкупившей развод), а является разведённой по причине вреда. В-шестых: Мудрость предписания ‘идды. Шейх аль-ислам Ибн аль-Каййим (да помилует его Аллах) упомянул в книге «И‘лям аль-мувакки‘ин», что мудрость ‘идды не ограничивается намерением очищения матки, но есть и другая мудрость. Поэтому ‘идда предписана для овдовевшей женщины, даже если муж не вступал с ней в близость, и даже если она маленькая и не из тех, о ком можно предположить беременность, и так же для достигшей возраста прекращения менструаций. Из этого становится известно, что у Аллаха Пречистого и Всевышнего есть мудрость в ‘идде, помимо очищения матки. Среди этой мудрости: 1. Поклонение Аллаху и повиновение Его повелению. 2. Сохранение родословных и защита их от смешения. 3. Проявление почтения к брачному договору и его значимости. 4. Скорбь о расставании с мужем и проявление надлежащей печали. 5. Возможность для мужа вернуть жену при отменяемом разводе (радж‘и). В-седьмых: Запрет на оставление жены без уважительной причины по Шариату. Мужу не разрешается оставлять (хаджр) свою жену без уважительной причины по Шариату. Несправедливостью является оставлять её в подвешенном состоянии — ни свободной, ни замужней. Если он не обращается с ней достойно, то пусть расстанется с ней красиво (по-хорошему). Всевышний Аллах сказал: «Развод допускается дважды, после чего следует либо удержать жену на разумных условиях, либо отпустить её по-доброму» (сура «аль-Бакара», 2:229). Также Он сказал: «Если вы разводитесь с жёнами, и они достигли своего срока, то либо удержите их по-доброму, либо отпустите по-доброму, но не удерживайте их ради причинения вреда, преступая (границы). А кто так поступает, тот поступает несправедливо по отношению к себе» (сура «аль-Бакара», 2:231). Аллах знает лучше. Написал: ‘Абдуль-Кадир аль-Хасани