Post #4780

Сунна – указывать указательным пальцем в ташаххуде в сторону киблы и смотреть на него, а что касается шевеления, то оно предписано (йушара‘) только при мольбе». И он (да помилует его Аллах) определил места шевеления в ташаххуде: 1- «Ас-саляму ‘аляйка айюхан-набийу» (мир тебе, о Пророк) – ибо это мольба. 2- «Ас-саляму ‘аляйна ва ‘аля ‘ибадиЛлахи ас-салихин» (мир нам и праведным рабам Аллаха). 3- «Аллахумма салли ‘аля Мухаммад» (О Аллах, благослови Мухаммада). 4- «Аллахумма барик ‘аля Мухаммад» (О Аллах, пошли благословение Мухаммаду). 5- «А‘узу биЛлахи мин ‘азаби джаханнам» (прибегаю к Аллаху от мучений Ада). 6- «Ва мин ‘азабиль-кабр» (и от мучений могилы). 7- «Ва мин фитнатиль-махья валь-мамат» (и от искушений жизни и смерти). 8- «Ва мин фитнатиль-масихид-даджаль» (и от искушения лже-мессии). 1. Шейх Ибн Баз (да помилует его Аллах): «Сунна – указывать указательным пальцем с начала ташаххуда до его конца и шевелить им при мольбе (ду‘а) слегка, указывая на единобожие (таухид)». («Маджму‘ фатава Ибн Баз», 11/186). 2. Постоянный комитет по фетвам (Саудовская Аравия) в Фатава аль-Ладжна ад-даима (7/56): «Указание пальцем на протяжении всего ташаххуда и его шевеление при мольбе, и сжатие того, что сжимается из пальцев, продолжается до таслима (приветствия завершения молитвы)». 3. Имам Ибн ‘Абдиль-Барр (да помилует его Аллах) в книге «Аль-Истизкар» (том 2, стр. 128), после того как упомянул единогласие учёных относительно указания: «Однако они разошлись относительно шевеления его указательным пальцем: некоторые из них считали, что его следует шевелить, а некоторые не считали, и всё это передаётся в достоверных и снабжённых иснадом преданиях (аль-асар ас-сихах аль-муснада) от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), и всё это дозволено (мубах), хвала Аллаху». Шестое: Правила и желательные действия (сунан) при указании пальцем 1. Смотреть на указательный палец: из Сунны, чтобы его взгляд не выходил за пределы его указания. Ан-Навави сказал в «Шарх Муслим» (5/81): «И из Сунны, чтобы его взгляд не выходил за пределы его указания... и он указывает им, направив в сторону киблы, и намеревается указанием на единобожие и искренность (ихляс)». Доказательство – хадис ‘Абдуллаха ибн аз-Зубайра у Абу Давуда (989): «Он не выводил свой взгляд за пределы своего указания» (аль-Альбани назвал его достоверным). 2. Направление на киблу: Сообщается от ‘Абдуллаха ибн ‘Умара (да будет доволен Аллах им и его отцом): «Он положил правую кисть на бедро, указал пальцем, следующим за большим (то есть указательным), на киблу и устремил свой взгляд на него». (Передал ан-Насаи, номер 1160; аль-Альбани назвал его достоверным). Седьмое: Шевеление не нарушает молитву Шевеление указательным пальцем не относится к многочисленным движениям, которые единогласно нарушают молитву, согласно словам Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Обратитесь к вашей молитве, ибо, поистине, когда любой из вас находится в молитве, он ведёт тайную беседу (мунаджат) со своим Господом». (Сахих аль-Бухари, книга «аль-‘амаль фи-с-саля», глава о том, кто молился и повернулся в своей молитве по поводу случившегося с ним дела, номер хадиса: 1206, том 2, стр. 84) Незначительное шевеление не выводит молящегося из состояния тайной беседы с Господом, особенно если достоверное доказательство пришло о его совершении Пророком (мир ему и благословение Аллаха) через некоторых заслуживающих доверия передатчиков, как например, через Заиду ибн Кудаму, который является заслуживающим доверия по единогласному мнению хадисоведов, как мы разъяснили ранее. Восьмое: Заключение и предпочтительная фетва Наиболее правильным в этом вопросе является: желательно (юсанну) поднимать указательный палец в ташаххуде с начала до конца и желательно шевелить им только в местах мольбы (ду‘а), а не постоянно. Это мнение избрали достоверные (мухаккики) учёные, такие как Ибн Таймиййа («Аль-Ихтийарат», стр. 38), Ибн ‘Усаймин, Ибн Баз, аль-Альбани и Постоянный комитет. Из вышесказанного стало ясно, что шевеление указательным пальцем не ограничивается только ханбалитами или приверженцами хадиса.