Post #4783

Вопрос: 1. Каково решение (в исламском праве) относительно работы в компании, которая занимается дозволенным (халяль), но финансируется банком, например, «Сбербанком», и в которой есть подразделение, разрабатывающее продукт, помогающий врачам анализировать рентгеновские снимки? 2. Каково решение относительно работы в компании, которая занимается дозволенной деятельностью, но её клиенты, возможно, владеют компаниями, занимающимися запрещённым (харам)? Например, компания разработала продукт, помогающий учебным заведениям предотвращать списывание во время экзаменов на компьютерах, но этот продукт также продается ростовщическим (процентным) банкам. Ответ: Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение нашему господину Мухаммаду, его семье и всем сподвижникам. А затем. Краткий окончательный вывод: Основываясь на Коране, Сунне и словах учёных: 1. Категорический запрет устанавливается в двух случаях: а) Непосредственное совершение запретного действия (например, написание ростовщических договоров, свидетельствование о них, продажа вина, охрана самого ростовщического банка...). б) Работа, посредством которой совершается запретное и от которой оно зависит (например, работник в самом ростовщическом банке, поскольку он помогает существованию ростовщического учреждения). 2. Что касается работы в компании, которая занимается дозволенной деятельностью (например, медицинская помощь в анализе снимков), но финансируется ростовщическим банком или имеет в нём долю, и при этом работник не совершает напрямую запретного и не способствует ему напрямую, — то это не является запретным по единогласному мнению учёных, различающих прямое и косвенное участие. Это входит в область «сомнительного» (муштабихат) и «смешанного имущества» (маль мухталят). Его положение — нежелательное (макрух) без запрета (караха танзих) по мнению большинства учёных (ханафитов, маликитов, шафиитов, ханбалитов). Но лучше проявить богобоязненность (вара) и, соблюдая осторожность, оставить такую работу или найти другую, более чистую, действуя согласно хадису: «Оставь то, что вызывает у тебя сомнение, ради того, что не вызывает сомнения». 3. Нет греха на том, кто работал так до того, как узнал (о положении), и его заработок дозволен (халяль), и он не обязан раздавать его в качестве милостыни, согласно правилу: «Основа вещей — дозволенность, и запретное не устанавливается иначе как с уверенностью». Общий вывод с подробностями относительно ответа на первый вопрос о положении работы в компании, занимающейся дозволенным, но финансируемой ростовщическим банком и входящей в его экосистему: это дозволено (джаиз) с нежелательностью (т.е. макрух танзих, не запретно) при условиях и с подробностями, которые будут разъяснены. Лучше и богобоязненнее — оставить такую работу, соблюдая осторожность в религии. Подробное разъяснение положения: 1. Если компания независима в своей деятельности (например, разрабатывает медицинские программы или помогает в анализе снимков), а финансирование со стороны банка — это просто инвестиции или ростовщический кредит, который компания берёт, и ты лично не имеешь дело с ростовщичеством и не работаешь над развитием или поддержкой ростовщических операций банка, — в таком случае разрешается (джаиз) работать в этой компании с позволения Аллаха, особенно если твоя работа необходима или приносит благо мусульманам. Значение имеет твоя личная работа, а не финансирование банка, потому что ты не несешь греха за то, что банк делает запретного. 2. Если твоя работа напрямую способствует осуществлению ростовщических операций банка, или ты работаешь в отделе, обслуживающем банк в его кредитах и процентах, или компания изначально создана для обслуживания запретных целей банка — то это не разрешается. 3. Если же банк финансирует компанию с намерением получать от неё будущую прибыль, и эта прибыль поступит в казну ростовщического банка и будет использована в запретном — это не влияет на положение твоей работы, пока твоя работа сама по себе дозволена, потому что ты не контролируешь то, как банк впоследствии использует прибыль.