Post #4784

4. Если сфера деятельности компании — дозволенные вещи, например, консультации, управленческие и технические исследования и тому подобное, что не имеет отношения к деятельности ростовщического банка, — то нет препятствий для работы в ней, даже если её капитал принадлежит ростовщическому банку или она является одной из его инвестиционных групп. Подробное изложение доводов из Корана, Сунны и слов учёных с объединением текстов и их источников: Во-первых: Доводы из Благородного Корана Первый довод: Сказал Всевышний Аллах в суре «Аль-Маида» (Трапеза), аят 2: «И помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, и не помогайте друг другу во грехе и вражде». Сказал имам Аль-Куртуби, да помилует его Аллах, в «Аль-Джами ли ахкам аль-Куран» (проверка: Ахмад аль-Бардуни и Ибрагим Атфияш, издатель: Дар аль-Кутуб аль-Мисрия, Каир, второе издание, 1384 г.х./1964 г., часть 6, стр. 128): «Помощь во грехе бывает тогда, когда она служит причиной совершения ослушания, например, как тот, кто помогает в питье вина, перенося его или продавая, или в прелюбодеянии — женитьбой женщины на том, кто, как он знает, является прелюбодеем, или в ростовщичестве — написанием договора или свидетельствованием о нём. Что же касается действия, которое само по себе дозволено и ослушание не зависит от него, то оно не входит в общий смысл запрета». И сказал имам Ат-Табари, да помилует его Аллах, в «Джами аль-баян ан таъвиль ай аль-Куран» (проверка: Ахмад Шакир, издатель: Муассасат ар-Рисаля, первое издание, 1420 г.х./2000 г., часть 10, стр. 240-245): «Всевышний под Своими словами „не помогайте друг другу во грехе и вражде“ подразумевал: пусть одни из вас не помогают другим в том, что является запретным грехом, и в том, что является враждой (аль-‘удван), а вражда — это несправедливость и преступление границ. Тот, кто стремится к помощи другому в ослушании Аллаха, тот входит в этот запрет». Аспект доказательства применительно к вопросу: Работа, при которой работник не совершает напрямую запретного и не помогает ему прямой помощью, не входит в сферу «помощи во грехе и вражде», а остаётся в основе на дозволенности. Второй довод: Сказал Всевышний Аллах в суре «Ан-Ниса» (Женщины), аят 29: «О те, которые уверовали! Не пожирайте вашего имущества между собой незаконно (биль-батиль), если только это не будет торговлей по вашему взаимному согласию». Сказал имам Ибн Касир, да помилует его Аллах, в «Тафсир аль-Куран аль-Азым» (проверка: Сами ибн Мухаммад Салама, издатель: Дар Тайба, второе издание, 1420 г.х./1999 г., часть 2, стр. 226-229): «То есть пусть одни из вас не пожирают имущество других незаконно (биль-батиль), а это — всё, что не признаётся шариатом, как ростовщичество, азартные игры, захват имущества, взятки и тому подобное. А имущество, которое получают взамен на дозволенную работу, — это из торговли по взаимному согласию, и оно дозволенно, благостно». И сказал имам Аль-Джассаси, да помилует его Аллах, в «Ахкам аль-Куран» (проверка: Мухаммад ас-Садик аль-Камхави, издатель: Дар Ихья ат-Турас аль-Араби, Бейрут, 1405 г.х./1985 г., часть 2, стр. 221): «Всё имущество, взятое без шариатского возмещения, — это из незаконного (батиль), а взятое с шариатским возмещением — это из торговли по взаимному согласию». Аспект доказательства: Работа в компании, занимающейся дозволенной деятельностью, с получением определённой платы — это из «торговли по взаимному согласию», и она входит в дозволенность. Третий довод: Сказал Всевышний Аллах в суре «Аль-Ан‘ам» (Скот), аят 119: «Он уже подробно разъяснил вам то, что Он вам запретил, кроме того, к чему вы будете вынуждены». Сказал имам Аш-Шатиби, да помилует его Аллах, в «Аль-Мувафакат» (проверка: Абу Убайда Машхур ибн Хасан Аль Сальман, издатель: Дар Ибн ‘Аффан, Эль-Хубар, первое издание, 1417 г.х./1997 г., часть 1, стр. 312-315): «Основа вещей — дозволенность, пока довод не укажет на запрет. И это всеобъемлющее правило, на котором построен шариат». И сказал Ибн Таймия, да помилует его Аллах, в «Маджму‘ аль-фатава» (сбор: Абдуррахман ибн Касим, издатель: Комплекс короля Фахда, Медина, первое издание, 1416 г.х.