Post #4791

Вопрос: Я хочу получить шариатский ответ относительно иерархии родственных связей. Пожалуйста, разъясните мне следующее: 1. Какое положение занимают жёны с точки зрения близости и отдалённости от мужа по сравнению с другими его родственниками? 2. Кто важнее (имеет бóльший приоритет): отцы и их родственники, или матери и их родственники? 3. Как обстоит дело, если родственники не являются мусульманами? Меняется ли приоритетность в таком случае? Я понимаю, что на всё следует смотреть через призму обстоятельств, но я хочу знать правильную последовательность в ситуации, когда все равны во всём? Ответ: Во-первых: положение жены с точки зрения близости и дальности Жена не относится к кровным родственникам, а является свойственницей, и её приоритет меняется в зависимости от раздела фикха. А. В разделе об обязательном содержании (нафака): Жена имеет приоритет над всеми родственниками. Если средств мужа не хватает, он начинает с неё, прежде чем тратить на мать, отца и братьев. Имам ан-Навави в «Раудат ат-талибин» (9/93) сказал: «Когда у человека собираются нуждающиеся, которых он обязан содержать, и если после обеспечения себя у него остаётся лишь на одного, то он отдаёт предпочтение содержанию жены перед содержанием родственников, ибо её содержание является более строгим обязательством, так как оно не отменяется с течением времени и не снимается бедностью». Ибн Кудама в «аль-Мугни» (8/214) сказал: «У кого после необходимого для себя остаётся лишь на одного человека, и у него есть жена, то содержание достаётся ей, а не родственникам». Доказательство из Сунны — слова Посланника Аллаха (мир ему и благословение): «Начни с себя и дай милостыню себе, а если останется что-то лишнее, то отдай своей семье, а если останется что-то сверх семьи, то отдай близким родственникам» (Муслим, № 997). Предпочтение отдаётся жене, потому что её содержание является возмездным (в обмен на интимность и подчинение), тогда как содержание родственников — это простая помощь, и возмездное обязательство предпочтительнее простой помощи. Б. В разделе о наследовании: Жена наследует по доле (фард), а не по праву агнатов (`асāба). Всевышний сказал: «Им принадлежит четверть того, что вы оставили, если у вас нет ребёнка; а если у вас есть ребёнок, то им принадлежит восьмая часть того, что вы оставили» (сура «ан-Ниса», аят 12). В. В разделе о завещании (васийа): Нет завещания в пользу наследника, а жена является наследницей, поэтому завещание в её пользу недействительно, если только другие наследники не дадут на это согласие. Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Поистине, Аллах дал каждому обладателю права его право, и нет завещания в пользу наследника» (Абу Давуд, 2870; ат-Тирмизи, 2120, который сказал: «хадис хороший и достоверный»). Во-вторых: отцы и их родственники или матери и их родственники Приоритет меняется в зависимости от раздела фикха. А. В отношении благочестия, хорошего обхождения и эмоционального аспекта: Мать имеет приоритет над отцом, и ей отдаётся три степени, затем — отцу. Доказательство: от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение) пришёл человек и спросил: «Кто из людей наиболее достоин моего хорошего отношения?» Он ответил: «Твоя мать». Он спросил: «А затем кто?» Он ответил: «Твоя мать». Он спросил: «А затем кто?» Он ответил: «Твоя мать». Он спросил: «А затем кто?» Он ответил: «Твой отец» (аль-Бухари, 5971; Муслим, 2548). Шейх Ибн Баз (да помилует его Аллах) сказал: «Мать имеет приоритет перед отцом, потому что её забота о ребёнке, её доброе отношение к нему, её терпение ради него во время беременности, кормления грудью — это нечто великое, что превосходит отца, поэтому Господь и Посланник поставили её на это место». Б. В наследовании и в отношении асāба (агнатов): Отец и его родственники (двоюродные братья, родные братья) имеют приоритет в праве асāбы (агнатства), тогда как братья по матери и сыновья дяди по матери не наследуют как `асāба. Ибн Кудама в «аль-Мугни» (6/98) сказал: «Агнаты по линии отца предпочтительнее агнатов по линии матери».