Post #4796

Если волосы на бровях очень длинные или очень густые, выходящие за пределы обычного и считающиеся людьми недостатком или уродством, то разрешается их удалить ножницами. Ибн Нуджайм аль-Ханафи в «аль-Бахр ар-раик» (8/233) сказал: «Женщине разрешается устранить вред (помеху) со своего лица». 2. Второй случай: Если муж разрешил. Многие факихи разрешили женщине удалять волосы с бровей, если ей разрешил муж, поскольку он заинтересован в её украшении для него. Имам аш-Ширбини аш-Шафии в «Мугни аль-мухтадж» (1/191) сказал: «Ат-танмис (удаление волос с лица или бровей) ради красоты... Но если муж или хозяин разрешил ей это сделать, то это дозволено, поскольку он заинтересован в том, чтобы она украшала себя для него». В-шестых: Детализация положений и правил Основываясь на вышеизложенных мнениях ученых и анализе предмета разногласия, можно детализировать положения следующим образом: - Выщипывание волос бровей с корнем: Категорически запрещено (харам) — из-за явного текста хадиса, и это мнение большинства факихов. Стрижка слишком длинных волос для приведения в порядок: Дозволено (джаиз) при необходимости — согласно мазхабу имама Ахмада и мнению ханафитов и шафиитов (при условии разрешения мужа). - Стрижка с целью чрезмерного украшения: Нежелательна (макрух) или запретна (харам), так как подпадает под смысл «изменения творения Аллаха». Шариатские правила для стрижки: 1. Должно производиться ножницами (стрижка), а не выщипыванием или сбриванием, удаляющим волос с корнем. 2. Удаление должно ограничиваться только очень длинными волосами или выходящими за пределы естественного состояния. 3. Не должно быть целью изменение изначальной формы брови, а лишь возвращение к естественному виду. 4. Намерение должно быть направлено на приведение в порядок и устранение недостатка (щин), а не на чрезмерное украшение или подражание распутным женщинам. 5. Желательно (мустахабб) женщине получить разрешение мужа, если целью является украшение для него. В-седьмых: Заключение Лучшим и наиболее богобоязненным (аль-авра’ ва-ль-ахйат) является воздержаться от стрижки, если нет действительно настоятельной необходимости, чтобы выйти из разногласий и проявить предосторожность. Ученые сказали: «Кто оставит то, в чем нет вреда, опасаясь того, в чем вред может быть, тот обеспечил неприкосновенность своей религии и чести». Аллах Всевышний знает лучше, Он — Самый Знающий, Самый Мудрый. Составил: Абдуль-Кадир аль-Хасани.